戰爭是門藝術，是帶有創造性的作品，一定要承認它的唯一性。古往今來每一場重大戰役都銘刻着主導者獨一無二的印跡，而決策者並不一定是鋒芒畢露，不顧一切地冒險。就像近代英國的特種兵，他們有一句傳世名言：「我們從不蔑視危險，相反我們敬畏它。唯有敬畏，才能安全」。大荊就是這樣，被迫地倉促應對大卯的進犯，然後就是反侵略勝利卻又無力抱恨拓疆土，面對這樣的冒險，大荊不是頭腦發熱地進行，而是民主地在朝廷中議論最終選擇接受大卯的求和。當然，孟曉山的另類作戰並不是毫不重視，這個超前思路依然在大荊皇帝的心中留下了影子。

    近幾日，大荊從朝廷那邊來了許多文官，這些官員主要是負責對大荊大卯和戰協議的，別看這些官員在戰場是若老鼠，可在這以勝利者的身份與卯國談判團談判卻毫不含糊，強硬到底。至於具體怎麼回事兒？曉山也不是很清楚，他並沒有參與此事的協議，並不是皇帝不重用他，而是他刻意地避開啦。不管怎麼樣，對於戰勝國的大荊，勝利就是一種籌碼，談判當然是毫無壓力，『不退讓，不鬆口』。

    談判的結果，對大荊而言是益處斐然，而對卯國卻是非常的苛刻的，具體如下：

    卯國每年歲要進貢絹十三萬匹，銀五萬兩，茶兩萬斤；另常貢銀兩萬兩，銀器兩千兩，細衣着一千匹，雜帛兩千匹，茶一萬斤；恢復互市貿易，等等.....

    當然，雙方俘虜俱以協議解決，自然是各自歸還，在這個世界雙方和戰，俘虜自然是要被善待的，不則豈不是會增添雙方的仇恨。

    這日，孟曉山及徐榮等眾人帳中小酌，大家各不拘小節地扯話，諸人早已熟識，交流起來如同朋友聚會。這八人在帳中真箇是站沒站相坐沒坐相，有坐倚上光腳的，有坐案几上狂飲的，有席地而臥的....

    只聽劉雲貴盤膝坐在地上道：「哎，我說小山啊，這下午，聽說就要放卯將李天回去啦，你說將來還會與戰場相見麼？」

    最近，才發現劉雲貴劉雲慶這倆兄弟就像一對活寶，挺健談的，而且總喜歡一起發言，曉山笑了笑回道：「不知道，唉，不是有句話說『萬般皆由命，半點不由人』麼？」

    劉雲慶果然不失時機地笑道：「小山，你這句還真沒聽過，莫不是你最近新的詩作？」

    「山哥啊，啥時候也教教我作詩啊？」郭天竟然又來添亂，這小子不知怎麼了，老是追着曉山求學，說什麼想做文武全才的將軍，甚至直言不畏地要以曉山為榜樣，唉，弄得曉山一直頭痛這個跟屁蟲。

    「呵呵」曉山勉強地笑道：「你們想多啦，這哪裏是我的詩作，這只不過是曾經聽到過別人的語句」。

    「嘿，小山」徐榮放下酒壺，整直坐在案幾的身體道：「你不知道麼？那李天說要臨走前見你一面，要跟你談話」。

    曉山確實不知道此事，「不知道，怎麼？啥事兒啊？」，他想起這個李天，說實話自將他俘虜過來後就一直沒見過他，也沒有什麼交集，現在聽說他要求見自己，自然是疑問一大串。

    黨向陽好似知道些，道：「能啥事兒？無非是想知道小山，你是如何打敗他的？聽說，他一直在納悶你怎麼破他法力加持的？」

    曉山想了想，確實不好回答，而且也沒有義務跟他講明，懶得費口舌，於是道：「哦，看來這李天在牢裏沒關傻啊，竟然還琢磨着事兒。嘿，我才懶得理他呢」，說罷子站印了一杯酒。

    張承德坐直身子道：「小山，我看你還是會一會吧，怎麼說也不能是了咱的禮數」，挺江湖氣的。其他人也都是一樣的意思。

    曉山思索下，道：「也是，不理睬顯得咱沒魄力，好吧，咱回他一張字吧」。

    徐榮疑問道：「什麼字？」，其他人也都是好奇的表情。

    孟曉山賣個關子，笑着尋來筆墨紙硯，略加思索，便着筆寫道：

    戰爭本無善果，猶似殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。疏忽招落屍裹，今日方知我是我。

    贈李天

    曉山沒填落款，因為實在不知道該寫什麼，實名吧，怕這李天不知是誰，可寫孝義候名吧，曉山又不像多增是非，好吧，只好不落名了。

    張承德驚若天人道：「小山啊，但不說你寫的這詩不詩文不文的，但這句話的意思卻是非常地有理，將咱們為將者的生活寫了個實質」。

    「馬格屍裹，戰場上很多的士兵都是這麼的結局」徐榮像是在嘆息。

    「唉，戰爭確實就像殺人放火」黨向陽也感慨似的道。

    「呵呵」曉山笑了笑，便命一士兵帶此紙張送與那卯將李天，心中想，但願那李天能明白戰爭的殘酷，希望他以後能少傷人命，最好是能放下屠刀。

    曉山心中有點兒發樂，就差一句『阿彌陀佛』了。

    （期末，最近學業緊張起來了，面對那麼多的生物工程專業課，太禹倍感頭痛，為什麼不小心學了這個專業，好難受啊！！！誰能解救我！！！）

    （閒扯：元旦的由來

    元旦，是中國最熱鬧的節日，即世界多數國家通稱為「新年」是一年開始的第一天。在曆法上，人們已經習慣稱地球繞太陽轉一周為一年【也就是365天】。但是由於地球繞太陽運轉沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規定的，這就造成了各種曆法的不一樣。相傳「元旦」一詞來自我國最早的皇帝之一—顓頊，他規定以農曆正月為「元」，初一為「旦」。後來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，商代以十二月初一為元旦，而周代則以十一初一為元旦，秦代以十月初一為元旦。直到西漢漢武帝時，歷史學家司馬遷等人才重新制定曆法，並規定每年正月初一為元旦，又在1949年中華人民共和國成立時得以明確，同時確定農曆1月1日為「春節」從此歷代都沒有改變過。但是「元旦」一詞最早出現於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。」還有在南朝時文史學家蕭子云的《介雅》中的「四季新元旦，萬壽初春朝」的記載。宋代吳的《