某霍格沃茨的密教教主 227. 表里互易(五)
「這倒不盡然。」說話的是巫師學者。
「怎麼能說是卑鄙呢?」他說,「這可是一種正當的追求哦。」
「這怎麼能稱得上是正當的追求呢?」康妮反駁道,「用偽裝出的樣子去接近所愛之人,就像是獵人披着羊皮偽裝起來去捕捉野羊,難道愛是一種狩獵嗎?以狩獵之心發起的追求,怎麼能稱得上是正當的愛?」
她振振有詞,仿佛自己是這方面的專家。
然而巫師學者卻哈哈大笑:「公主殿下,你其實沒戀愛過吧。」
他嘲諷的時候就很喜歡搬出尊稱,令當事人聽得尤為上頭,而且這話也一下子戳中了康妮的軟肋和痛處,她確實沒談過戀愛,她逃跑出來,一部分原因也是因為對戀愛抱有期待,絕不想自己還沒有嘗過戀愛的滋味就政治聯姻了。
當時心裏想的,是如果碰上對的人,就浪跡到天涯海角,然而現在,因為歐洲的局勢,她卻已經下定決心要回去了。
念及此處,康妮不由悲從中來,眼淚也不自覺地像春雨貯滿水缸而溢出來一絲,但旋即就裝着是眼睛進了沙子一樣隨意地抹了抹。
豈能叫他人可憐!
然後她諷刺道:「是啊,沒戀愛過,馬上就要為天下大勢而獻身,這到底是幸還是不幸呢?」
「是幸啊。」不顧康妮的一瞪,巫師學者說,「愛情只會讓人遍體鱗傷,尤其像你這樣的身份,在當今這個亂世,想自由自在地談個戀愛,恐怕會談到另一方家破人亡哦。」
「你——」康妮頓時被氣得說不出話來。
巫師學者繼續說道:「而且,如果你知道愛情之苦,就不會去追求它了,有句話用來描述陷入戀愛的人叫墜入愛河,可見其溺斃性,而且愛情最易使人變易,處於戀愛中的人被愛情的火焰炙烤得心焦成黑炭,因愛生恨者比比皆是,這就是所謂的相愛相殺啊。」
他大肆貶駁道:「之所以如此,蓋因愛情並不是由幸福驅動,而是由痛苦驅動,為了避免這種痛苦就只有想方設法地得到對方,飛得如此才能夠緩解。在這種情況下,無論採用什麼樣的手段,只要不本末倒置,那就都是愛戀之心在先,狩獵的手段在後,打個比方說——」
他頓了頓,說:「就像你想吃肉菜,就得殺死一頭豬,但是你的本心就是想吃菜,而不是起殺戮之風。這樣說,你該明白了吧。」
康妮啞口無言,在雄辯這方面,她再加七張嘴巴也說不過巫師學者,這傢伙簡直是有三寸不爛之舌。
而且,雖然氣惱,但仔細想想,似乎還真是這麼一回事,只是不知道為什麼,沒來由的還是一陣不甘。
而一旁的治療師卻突然開口說道:「那麼,追求到手之後又該怎麼辦呢?偽裝終究會卸去,就像魔藥最後一定會按照它的本來性質來作用一樣。江山易改,本性難移。」
就聽巫師學者說:「人要比魔藥複雜一些,之所以如此,是因為在製作某一魔藥的時候,藥劑師最基本的一個目標就是要保持魔藥的本性,否則,就乾脆做其他藥了,不是麼?」
治療師點點頭,若有所思:「確實。但人又有什麼不一樣的地方呢?」
巫師學者說:「人複雜之處,就在於弄假成真。」
「弄假成真?」治療師問,「是什麼?」
巫師學者說:「這一秒的我,和前一秒的我,以及下一秒的我,是同一個人嗎?」
「你是想說忒修斯之船麼?」治療師皺了皺眉頭。
「是的。」巫師學者說,「既然你知道,我就不贅述了,簡而言之,就是隨着時間的發展,會出現新我逐漸替掉舊我的變化。我們就不討論哪個我是真的我,有這麼多我為什麼不發癔症這種沒意義的問題了,我只是想說,這個過程在人的身上,是怎麼發生的呢?」
他說道:「在身體上,是新陳代謝,食物進而屎尿出,其中的精華被吸收了,其中的腌臢被排泄了,而在人性上,是付出和得到,追求某物,付出代價,如果順利的話就得到成果,不順利的話就得到教訓,這種付出和得到是實實在在的,因此有可能改變掉本性。這一點是理所當然的,也是人類這種智慧生物和其他動物區別開來的所在。現在的道德、觀念,都是這麼得來的,甚至連魔法也是如此。」