測試廣告1    李鶴與那名叫劉松的內官，還有六名皇城司一行一共八人，就這麼離開了無錫地界，向着汴梁方向出發。樂筆趣 m.lebiqu.com

    一路上劉松都同李鶴陪着話，怕李鶴路上走的無聊，小心的維護着一份還算融洽的氛圍。

    李鶴但是早就看出來了，不過他不是那種故意疏遠人的性格，雖然不是太喜歡同別人交流。但是怎麼說呢，能被外派出來喧旨的內官沒有簡單的，每次遞話接話都十分到位，給人一種愜意的感覺，哪怕李鶴不是善談之人，這一路都沒少說。

    一行人雖然是坐車與騎馬出行，與常人相比已經是不慢了，但是李鶴還是不太滿意，便問劉松是否有去汴梁的時間要求？

    那劉松還以為李鶴是路上玩心起來了，想慢慢的遊歷過去，就說只要是一個月內到了就好，卻不想李鶴是想快一些到，而不是準備再遊玩一番。

    當得知時間上無所謂之後，李鶴決定按照自己的想法來，以神御使天地間的炁，包裹住馬車與周圍的人馬，使用遁法奔着汴梁直線而去。

    因為不是自己一個人出行，還附帶着周圍這些人一齊遁走，消耗大速度也慢很多，不過好歹還是前先趕到了亳州，這個速度可是讓這一行人大感敬佩，之前雖然聽無錫城眾人說李鶴如何如何神異，到底是沒有親眼看見過，這次親身體驗之後，說實在的就連那幾匹馬的腿都有些軟。

    亳州也不虧是有名的藥城，李鶴一進入地界內就看到了大片的藥田藥地，就連空氣中都瀰漫着一縷淡淡的藥氣。

    要是懂得採氣之人在此修行，當會事半功倍，有延年益壽之效用，不過可惜對於李鶴卻是沒什麼大用了，就好像是平常的餐飲，已經只是用來滿足口腹之慾了，而不再是生存的必需品。

    食炁對於李鶴來說已經可以說是能滿足他現階段一切所需了，而這也正是仙很少臨凡住世的原因，當然了只是現階段而言。

    到了亳州了，李鶴一行也沒有閒着，那內官劉松拿着聖旨找城裏的官員報備去了，李鶴則是在城中遊玩起來，拿幾名皇城司還想要隨李鶴一同出去，被李鶴制止幾人一想李鶴乃是仙人，必然無妨也就沒有堅持。

    李鶴樂得自在，與眾人約好晚上在館驛相見後，就起身出門。

    無論是祭祀陳傳老祖的陳傳廟還是祭祀華佗的華祖庵，李鶴都逛了一遍，尤其是那陳傳廟中，因為李鶴髮現了一樁很奇怪的事情。

    那就是目前為止李鶴並沒有遇見過修煉有成之輩，要知道通過李鶴的觀察與實驗，當今世上是有着修行之法的，而且通過李鶴的實驗與身邊人的修行證實了修行是可以的，如此一來就顯得頗為奇怪，尤其是後來李鶴髮現人們修行的內功某種程度上是可以轉化為修行的，這就更奇怪了。

    雖然世上流傳的神話傳說不少，但是就是沒有看見一樣，哪怕是相關的物品也好，都沒有，要知道才在不久前李鶴才實驗過，材料中是可以留存靈性的這一點。

    為此李鶴就對於這個離自己最近的陳傳老祖的故居很感興趣，藉此機會正好查看一番，是否有什麼發現？

    可惜依舊是什麼都沒有，哪怕一樣有靈性的物品都沒有找到，這讓李鶴的疑惑更加加大了？

    這也是李鶴決定來汴梁看看的原因，因為按照常理所說，應該還有一位四大天師之一的薩天師在這個時期活躍，實在不行還可以找找神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山虛靖天師張繼先等人，希望可以有些收穫。

    倒是那華祖庵略有不同，那華佗像據說是三國時期留下來的，李鶴雖然沒有察覺到任何的靈性在裏面，但是發現那塑像但是一個上好的意識容器，比李鶴自己做的那個傀儡好上幾十上百倍。

    當然了具體情況李鶴就不太清楚了，出於對前輩先人的尊敬李鶴並沒有講自己的意識附着在上面進行實際實驗，僅僅是根據李鶴對於炁的感知與本身的感覺判定，當然雖然是憑藉感覺，但是到了李鶴這等境界感覺往往比上手實驗還準的。

    暗中觀察了一番庵中的佈局擺設，沒有發現什麼奇特的地方，雕像也僅僅是普通的泥塑，根據李鶴的判定應當是因為長期的禮拜或者別的什麼原因造成的，雖然沒有實際的證據和資料，但是也給了李鶴一些啟示，準備以後有空就