「倒也不必。筆硯閣 m.biyange.net」百家興說：「咱們也算跟他們打過交道。

    酉州這邊的『窮家行』，在京都也分佈了不少，我們打探過，大概分為『死捻子』和『活捻子』兩派。

    其中「死捻子」號稱正宗，人數也是最多。

    「死捻子」乞討方式大概分為三種：「花搭子」，「武搭子」和「叫街」。

    「花搭子」靠唱曲賣藝賺錢；「武搭子」則以自殘、恫嚇的方式要錢；

    還有一種不花不武的，叫做「叫街」，就是一群老弱病殘的乞丐沿街哭慘博取同情來要錢。

    至於『活捻子』，幹得是『手藝活兒』，一般不乞討，而是偷盜，這是最招麻煩的行為，所以不受待見和認可。

    咱們的『寶清祥』跟『死捻子』和『活捻子』都打過交道，雖然沒啥交情，但也相安無事。」

    能相安無事，就說明雙方相互都比較忌憚，輕易不招惹對方。

    不然那幫「叫街」的老弱病殘，沒事兒就三五成群的去「寶清祥」門口打坐、收「清淨費」，那還不被攪了生意？

    百家興的意思，是說三順鏢局只要與寶清祥的掌柜同進同出一次半次的，「窮家行」也就能明白三順跟寶清祥有關係，不會得罪。

    可是小寶聽出了別的東西，他問百家興：「剛才你說『咱們也算跟他們打過交道』是什麼意思？」

    打過交道就是打過交道，怎說「也算」？難道是發生過不愉快嗎？

    這個問題竟然讓百家興想了好一會兒才回答：「嗯……怎麼說呢？我先跟你說說『捻子』是怎麼回事吧。

    按說『捻子』原本指的是神棍，就專門以點燃油脂和油捻紙作法，替別人驅除疾病和災難的那種人。

    年成好些的時候，這些神棍只是向鄉親們募捐香油錢來做油捻紙。

    不過，一旦遇到荒年，他們便開始以神靈的名義，向鄉親敲詐勒索。」他們也因此被百姓稱作『捻子』。

    後來由於天災、戰亂，饑荒不斷，很多流民、乞丐也加入了他們，畢竟敲詐勒索總好過殺人放火。

    時間一長，捻子的人數越來越多，慢慢地形成幫派，不僅敲詐勒索，他們甚至受僱於一些有錢人家做打手，替他們做逼良為娼、強佔田地等勾當。

    後來大宣的開國皇帝打下江山後，亂世用重典，凡發生盜賊、強盜、殺人掠財之事一律判處死刑，才遏制了作亂的局面。

    但是不管哪朝哪代，都會有流民、乞丐，為了能生存下去，他們還得綁在一起謀生。

    畢竟法不責眾，一兩個乞丐官府會管，一大群乞丐，官府看着也頭疼，只要不殺人放火，官府反倒睜一眼閉一眼了。

    他們給自己起了個博取同情的名字：『窮家行』，這比叫做『捻子』好聽些。

    可是人多，就會有分歧，慢慢地他們就分化成兩派：『死捻子』和『活捻子』。

    『死捻子』覺得他們才是真正在乞討，而『活捻子』是一群賊偷，是官府捉拿的對象；

    『活捻子』卻認為，自己是『替天行道』，偷得都是不義之財，反倒是『死捻子』採生折割，把好好的孩子給弄殘廢了去賣慘換錢，才是喪盡天良。

    儘管兩派相互不待見，但遇到麻煩的時候，他們會抱團壯大聲勢，解決麻煩。」

    說半天，百家興都有點渴了。

    這時候就看出來有媳婦的好處，百家興的話剛停，鄭小柔就把水壺遞上去了，整得肖思寧羨慕得不行。

    潤了嗓子，百家興接着說：「剛才說的那些，都是小柔講給我的，不然我也不知道，當初我當流民那會兒也沒碰見過『捻子』。

    真正遇到『捻子』，是咱們寶清祥開業半年的時候，有一回我跟楚十取貨的路上聽到小孩的哭喊和狗的慘叫，那一聲一聲的，太瘮人了！

    我倆以為有小孩被狗咬了，你們知道，豬啊、狗啊餓極了也吃人的，就尋聲找去，想把小孩救下來。

    結果一直找到一個死胡同，聲音特別大，但是胡同卻是空的，最後楚十和我扒人家牆頭，看見……」

    說到這兒百家興停了話頭，看向甘來說道：「那什麼，甘來，帶你嫂子