測試廣告1    其實男人們不肯合離，主要原因有兩個。道友閣  www.daoyouge.com

    一、休妻，代表女方有錯，但是合離，說明男方有錯，或者雙方都有錯，這太丟人。

    二、合離是要歸還女方嫁妝的，這是經濟損失。

    平頭百姓，嫁妝再少也是財產，還回去是很大的損失，更何況，多數都還不回去。

    結婚時為了撐門面，婆家可能要借錢下聘禮、辦酒席，這筆錢會從小兩口的積蓄中扣除。

    剛結婚的小兩口能有什麼積蓄？不就是女方帶來的嫁妝嗎？若是婆家再精明些，一點一點盤剝，這點嫁妝也剩不下什麼了。

    現在，女子們有了賺錢的門路，而且賺得比男人還多。

    光說楚清的織造作坊，現在做工的大部分是女子。彈棉花這種力氣活用的人比紡紗織布、編織羊毛衣褲這些精細工種要少得多。

    而且女子們從事的這些工種，還都是利潤高的工種，她們賺錢自然比男人多。

    能賺錢，腰杆就能挺直些，就不再那麼畏懼婆家，婆家也越來越無法拿捏住她們。

    再有，納妾也不是那麼容易的。首先要動用家裏的錢，然後要妻子同意。

    若妻子不同意，妾納回來，妻子不肯受跪拜禮予以承認她身份，那就只算是買來的奴婢，是賤籍，生了兒子也為奴僕。

    再說，合離了，少了妻子賺的這份錢，得是多大的損？

    就這樣，男人們打着「生兒子」的旗號要納妾，家裏有餘錢，父母同意了，但是妻子不同意，就起矛盾了。

    所謂「經濟基礎決定上層建築」。

    能賺錢是客觀事實，不願與別人分享丈夫，是所有女人的共同想法。其實這沒什麼難以理解的，男人不是也不願意與人分享自己的妻子嗎？

    出嫁從夫是來自社會的約束，並不符合所有人的意願，至少，不符合女性的意願。

    楚清這是不知道會有這樣的事情發生，而自己也無辜躺槍。

    若是知道了，肯定叫冤。

    她沒有跑這裏來搞「男女平等」，更別說「提倡女權」。

    她自己也不過是在這封建社會中摸索自己的生存之道而已。

    爭取來「旌表節孝」的匾額，並不是她在遵守「從一而終」的道德標準，只是為了規避麻煩而已。

    再說，不是一個世界的人，沒有一個世界的魂。這個世界根本不符合她的三觀，怎麼可能在這裏找到能夠組建家庭的人？

    徐光澤最犯愁的不是如何斷他們的離婚官司，而是影響，對社會的影響。

    這一批離婚官司斷完了，就會有更多的離婚案出現吧？楚清的產業給縣衙帶來好業績的同時，也增添了婦女們追求平等權利的底氣。

    他倒是不反對女性們提出離婚，過不下去就離唄，那幫男人也不是啥好玩意兒，畢竟大多數的男人還是踏踏實實的經營自己小日子的。

    但是他擔心這些離婚官司帶來的後續影響，比如，夫權不穩、婚姻競財等等。

    原本，離婚是指婚姻雙方關係破滅從而選擇分開的結果，其中分開應該是一個手段，其最終以及根本目的就是維護社會的穩定。

    法定離婚制度就是婚姻破滅之時，用來防止家族結仇、家庭鬥爭等一個及時止損的辦法。

    可是一個地區、一個國家若一直有着高的離婚率，是不利於發展的。

    那就會造成結婚成本的增加、及離婚門檻調高等局面。

    離婚門檻怎麼調高？自然是雙方提出更多的利益交換。

    結婚是結「兩姓之好」，這個「好」不僅僅是在兩個家族間建立親情關係，更多是利益關係。

    對於老百姓來說，你家有屠戶，我家就能吃上免費肉；我家有大夫，你家看病就不用花錢。這就是利益關係。

    徐光澤甩了甩頭，好像這樣就能把煩惱甩開一樣，對師爺說道：「這些案子先拖上一個月，讓他們回家想清楚了再來，來了就不許鬧，再鬧就按『咆哮公堂』處置，打他們板子！」

    「是！」師爺領命，轉身要出去執行，徐光澤又叫住了他：「把你兒子代理豆油坊的契約文書