測試廣告1                  許樂笑了笑，揮了揮手，「只是湊巧而已」！

    其實東林寺本來就不大，轉悠了一個小時就完事了，隨後許樂等三人被印傳讓秀邀請到貴賓室，許樂先是給印傳讓秀介紹了一下於長水和鍾全二人，隨後印傳這邊也介紹了一下相關人等！

    於長水也是很榮幸啊，這東林寺為潯陽第一大寺，地位崇高啊，今天真的是有幸能夠遇到方丈實乃是人生幸事！

    許樂介紹了一下早上的事情，方丈也是哎了一聲，隨後對許樂和於長水連連道着「菩薩啊，菩薩，一定有厚報的」！

    大家坐下來之後，印傳讓秀給許樂又做了一下自我介紹，五四年就到了雲居山真如禪寺禮敬虛雲大讓秀，許樂一聽就來了精神！

    「大師接掌虛老法脈怎麼到了淨土宗啊」？

    「何必分得那麼清楚啊」？隨後大家哈哈大笑，許樂也笑了起來，也是，也是，都是佛派啊！

    隨後印傳讓秀給許樂詳細的講了一下慧遠大師的事跡，慧遠於四零二年在廬山般若台之阿彌陀佛像前，與劉遺民等一二三人，立了西方往生之誓願，行持念佛三昧。筆神閣 m.bishenge。com這年，他六十七歲左右，這個結社之被稱為白蓮社是由於在山之東邊和西邊的池塘種了白蓮。參加結社的僧侶里，除了慧遠以外，還有意永、慧持、道生、佛陀耶舍（罽賓國婆羅門種）、佛陀跋陀羅等人，祈禱在西方極樂世界再生，慧遠是淨土宗之創始者，也是初祖，但他兼備禪淨兩宗的修為。

    許樂現在知道了禪派實際上並不是真正從達摩所傳，自有晉一代就已經有了，應該說是達摩明確了這一支脈，而六祖是真正的建立法脈，到了神會則是發揚光大，真正建立起源遠流長法脈的則是青原行思和南嶽懷讓。

    隨後許樂和印傳讓秀聊着念經的法門，大家都聽得津津有味，許樂則在不斷的對照着自己的修行，他發現佛派在某些方面做得非常的細，「三昧是，把念頭集中到一處而變為寂靜的行為。」而且，「有很多種類的三昧，那個名稱也很多，其中具有很高的功德而容易實行的是念佛（三昧）第一」，慧遠是般舟三昧，他說「功德高，容易修行的是念佛第一」。這樣的念佛三昧是根據支婁迦讖翻譯的《般舟三昧經》來的。他們用嚴格的持戒和卓越的冥想在心裏念了阿彌陀佛，實際上或者在夢裏見到阿彌陀佛，終歸願意離開因果輪迴的世界而居住到西方淨土。

    許樂聽着慧遠在《念佛三昧詩序》中說整個三昧，那個名字非常重要，功高、容易向前去的是念佛。為了得到這個念佛三昧，他在般若台每天念佛六個小時而向西方淨土禮拜，從這裏可以看到慧遠多麼懇切至誠地修行念佛。

    每天念南無阿彌陀佛一千遍，做四八拜，每天禮佛，白天三回，晚上三回，精勤而不懈怠，發願堅固。

    「許施主，這就廬山流的念佛法門，是把念佛和禪融為了一體，所以您覺得還有必要分的那麼清楚嗎」？印傳讓秀呵呵的笑着，許樂連稱「着相了着相了」！

    「鍾全，你聽明白了嗎」？許樂衝着鍾全說道，鍾全點了點頭，對這些理解的更加深刻，他的心慢慢的變得溫柔了起來！

    「許施主此行終點是哪裏啊」？

    「大師，我下午要到雲居山真如禪寺一行，這就是我此行的終點，也是我的私事因緣所在」！

    許樂想了想接着說道

    「大師說先師臨去時有一語是故何意啊」？

    「我師臨去之前有言，持一衣而守戒，遇一人則言無不盡」！印傳讓秀說道，「我想了將近四十年啊，直到今天遇到許施主，我才知道先師所言為何啊」！

    許樂一愣，「持一衣而守戒，遇一人則言無不盡？言無不盡，言午不禁，言午不盡？」

    他點了點頭，自己就知道不可能那麼多容易的！

    「大師，請問對小乘教派有研究嗎」？這是許樂的心病啊！

    「許施主，我對早期教派略有研究，這樣，我們過一會就吃齋飯，吃完齋飯呢，我陪着你們一起去真如禪寺，正好我也有一段時間沒過去了，有些東西我覺得在那邊一起交給許施主更好」！

    印傳讓秀說道，許樂沒明白，啥意思，