測試廣告1第二天早上，許樂先召集大家，正好在這裏有一個關於馬家窯文化和齊家文化的彩陶研討會，大家可以聽一聽，中午十一點多去吃飯，十二點出發去寧西，大家一聽也挺感興趣的，紛紛應和着沒問題。筆言閣 biyange.com 更多好看小說

    許樂沒有讓朗師兄宣揚說自己過來了，對這些人第一是不熟悉，第二自己現在是其他的身份，學習是可以的，但是人家這是專業的，自己就是旁聽，坐在最後面就好了！

    隨後主持人開始了熱情似火的開幕詞，「馬家窯文化是世界彩陶之巔，馬家窯文化彩陶是遠古時期的彩陶旗幟，也是圖畫的《史記》，在早期華夏的對外交流中起到了非常重大的作用。而臨夏在史前時期就是文化交流的漩渦和中心，現在的臨夏人民擁有文化自信，也厚愛自己的文化」，說的許樂都熱血沸騰的，呵呵笑了兩聲！

    來的人還不少，差不多得有小二十位，圍繞着馬家窯文化、馬家窯文化與華夏文明的關係、馬家窯文化的傳播及影響等話題進行了交流研討。

    還沒開始多長時間，許樂突然電話響了，大家一下看着他，他趕緊走到會場外，清凝的電話，九點半左右打什麼電話，他有點納悶，「怎麼了」？

    「許樂，你現在在哪裏」？清凝很着急，並且聲音非常嚴肅，感覺到有一種很可怕的氣氛似的，「怎麼回事」？

    「你給黎珙的東西，他破譯出來了，不知道怎麼回事就暈倒了，我早上過去才發現他倒在了地上，我拍醒了之後問他怎麼回事，他說感覺好像被吞掉了一樣，不記得具體發生了什麼事情，然後他把光碟交給了我，我看了一下，非常恐怖，感覺最好你自己看一下，我現在就過去，你是在雍州還是在寧西」？清凝的語速非常的快非常凝重，並且讓許樂感覺到很恐怖的那種感覺，許樂心裏一沉，他感覺好像有什麼事兒一樣，一下就想到了兵生可能確實遇到了什麼事情！

    「我下午到寧西，你直接到寧西吧，阿鍾已經到了，你聯繫他接你，就在寧西大酒店等着我」！許樂也快速的說着，隨後就掛了電話，又走進了會場！

    這一下被好多人看見了，紛紛的想着，突然有人喊道，「是許樂」！

    「許副職廳」

    「許副巡視員」！

    最後沒辦法，朗師兄作為召集人和大家說道，「許副職廳這次是因公來到金城，只是旁聽，請大家多理解」！

    隨後大家才沒有造成更大的轟動，許樂沖大家連連抱拳，請大家繼續！

    隨後討論會繼續開始，許樂不斷的記着他們的觀點

    雍州省馬家窯文化研究會名譽會長王安志馬家窯文化彩陶分佈區域之廣、時間跨度之久、蘊藏數量之大、造型文飾之美、文化內涵之深都達到了世界彩陶文化的最高峰，這種認識已經在學術界取得共識；在距今五九零零—五一零零年間，隨着羌族逐步由雍州東部向中部以至西海東部遷移，馬家窯文化在擴展中加速文明化的進程，集仰韶文化發展之大成為獨具地方特色的文明，初步具備了文明社會開始形成的基本標誌。

    冀州師範大學教授湯生惠感覺馬家窯文化與哈拉帕文化如同「一根扁擔兩隻筐」，讓許樂眼前一亮，記下了哈拉帕文化，回頭可以了解一下。河湟流域的馬家窯文化與梵象河流域的哈拉帕文化就像兩隻筐，而中間的喜馬拉雅走廊就像一根扁擔可將這兩隻筐挑起來。通過這根扁擔，黃河與恆河之間從史前開始就產生過很多文化上的聯繫，我們將從陶器、石器、珠飾、農業及相關遺蹟等方面來看兩地曾經發生的互動和交流。

    華夏社院的研究員易中認為馬家窯文化可能相當於華夏的堯舜時代，與大禹治水時期密切相關，在馬家窯文化彩陶裏面發現了很多青蛙圖案，這就表明這個地方四千年以前雨水充沛，大禹治水就有了可能；羌人活躍於絲綢之路沿線地區，不僅是絲綢之路上的開拓者，亦是上古東西文化交流見證者。西北地區是上古羌人活動大本營，甘青地區考古學文化是羌人文化遺存，羌與辛店文化、寺窪文化、四壩文化、齊家文化有關，並把馬家窯文化視作羌人文化前驅，但還缺乏系統論證。讓許樂連連叫好，這個人可以多聊一聊，和自己研究的有關聯度！

    現有證據表明，牧羊、火葬、圈舞、口弦、咂酒、茶罐罐和大