測試廣告1                  坐了一會，許樂帶着大家又去了旁邊不遠的幾條步行街，在河坊街走着轉着吃着小吃，不時的買點東西，許樂和桑傑倆人坐在最外面沒轉悠，他倆畫着畫，桑傑畫的是實景，許樂畫的是想像中的河姆渡以及良渚古城的樣子，他的腦子裏想着良渚古城的樣子，按照他的判斷不斷的描繪着，包括旁邊的湖泊水系等等！

    隨後掏出了電腦，架在了腿上寫了起來，《河姆渡與良渚遺址引發的東方智人的聯想》，許樂由河姆渡和良渚的介紹，引申到華夏文明的源點必然有早期智人，他從滇南到豫州，再到太白和冀州、京都一直寫到這裏，最終判斷應該有上古的遺址還有存在！

    寫了四五千字，又寫另外一篇文章，《寶墩遺址與良渚古城的聯繫》，他個人認為夏在這個地方應該是有王墓的，基於地位等級、時間判斷，那麼寶墩遺址的時間應該和這裏差不多，並且都有工程師的影子在裏面，那就說明鯀是有存在的可能的，那是不是說鯀和禹在一定程度上標着夏族，所謂的華夏其實應該理解成為「黃河與長江」呢？

    一條代表了北方的花族也就是華族，一條代表了南方的夏族呢？

    華族就不用說了，夏族的夏字，許樂想着從甲骨文到金文，「夏」是象形字。一筆閣 m.yibige.com甲骨文像一個手持斧鉞、高壯威武的武士。金文上為頭，中間為軀幹，兩邊是手，下為足，仍然像一個高大的人。小篆發生了訛變。隸變後楷書寫作「夏」。

    《說文·夊部》「夏，華夏之人也。從夊，從頁，從臼。臼，兩手；夊，兩足也。」（夏，中原地區的人。由夊、頁、臼會意。臼，表示兩隻手；夊，表示兩隻腳。）「夏」的本義是威武壯大之人。也有人認為「夏」的初形是人手舞足蹈的樣子。總之，由這種有活力、強大的意義後來引申指「華夏之人」。「華夏」原指中原地區，與四周少數部族相對，也叫「華夏」或「諸夏」。又引申指事物壯大興盛。房屋高大也稱為「夏」，此義後來寫作「廈」。

    由壯大興盛引申指四季中最熱、植物最盛的季節—夏季。

    想着那個拿着武器的或者說斧鉞的人更像是一條龍，垂立得龍一樣，許樂不禁畫了出來，這是一個連年征戰的民族啊，從而和花族形成了一文一武，從而共同來保衛華夏！

    許樂一下就想到了太極圖，那麼大禹一定是精通八卦的，他的腦海里突然閃現出那些玉琮，那一道道紋路，好像不僅僅是紋飾吧？

    他拿過來那個導遊送的圖文匯集，發現還真的不一樣，頓時心中一喜，趕緊把文章寫完，最後說道，「華夏民族是一個完美的整體，形成了一文一武，一陰一陽的文化格局具有先天及後天因素的相互推動，任何割裂的來看到南北都是片面的行為，不可能真正了解華夏民族的整體性發展問題。」

    許樂把這兩篇文章都拷了一下，第二篇文章謝了將近小兩萬字，本來還想寫一下大禹傻防風氏背後的故事，先算了，他合上了電腦！

    他將電腦放進包里，隨後開始看起這些圖文來，清凝和卓瑪先回來了，坐在許樂的左右，跟他一起看着這些圖文，許樂突然對清凝說道，「我是不是有根骨頭，不是牛骨頭啊，給了俞師兄啊」？

    「應該還在書房呢」？清凝笑了一下說道，許樂點點頭又繼續看了起來，「先生，你在看什麼呢」？卓瑪問道，許樂把手中的圖冊遞給了卓瑪，「你看看，能看出啥來」？

    一直到了天黑了，桑傑也不畫了，那幫人才回來，小白身上掛着個大包裹，許樂看着它就想笑，哎，你沒事兒跟着逛街幹嘛啊？

    『哥，我跟你說啊，絕對不要陪着女人逛街啊，這是我慘痛的經驗教訓』，小白很鬱悶，他們把東西都放到了車上，隨後去了西湖邊上的樓外樓，三層，點的都是小吃，要了一輪又一輪，一直吃到了十點！

    打烊了，不走都不成了，感覺還是蠻好吃的，不過小意來了一句話，「哥，這杭州小籠包原來不是餘杭的啊」？

    聽着小意的話，許樂突然一下想到了另外一件事情，難道這裏的良渚古城的人不是本地智人嗎？那也是外來的，那是從長江上游來的嗎，還是說河姆渡也一樣呢？這中間隔了得有兩千年啊至少，許樂也有點迷茫了，他和卓