太宗太平興國二年)，位於錢塘省餘杭市西湖畔淨慈寺，高七層；

    應縣木塔，建於公元一零五六年(遼國道宗清寧二年)，位於晉州省應縣境內，高五層，這是全世界現存最高最古的一座木結構塔式建築；

    朝陽南塔，建造時間遼代大康二年（一零七六年），遼安省朝霞市，高十三級密檐式磚塔；

    齊雲塔，建於公元一一七五年(金國世宗大定十五年重修)，位於豫州省洛陽市白馬寺，高十三層，這是現存的少數金國建築之一；

    許樂把上面一一列出，合計十七座。十六層的一座，那是屬於南傳一脈；十五層的兩座分別嵩岳塔與小雁塔；十三層的五座，其中燃燈佛塔兩座都是；十層的一座，五層、九層各一座，其餘均為七層佛塔六座，最關鍵的是其中有四座是與玄奘大讓秀有關啊，而且他主持建造的佛塔分別為十層一座、十三層兩座、十五層一座。

    許樂把所有的內容全部整理成為一片文章，詳細介紹了佛塔在華夏的流轉脈絡和樣式格局，其中指出了玄奘迎取釋家真經的可能性更在燃燈佛組的理念，而其唯識宗的教義與道派老子的教義具有較強的思辨性，具有一定的關聯性，因此燃燈佛祖確實存在為老子化胡從而影響釋家的可能性。

    尤其是玄奘大師作為華夏作為著名的釋家弟子他要迎取的是大乘佛法，但是大乘佛法在梵象國的根基基本不太存在從現狀而言，那麼古代更難。可以說佛派的起源地確實是在梵象國，但是釋家的大乘思想或者是大乘學說一定是受到了華夏老子的影響，因為華夏自古就有先天下之憂而憂後天下之樂而樂的兼濟天下的傳承，這是文化的脈絡和精神的傳承，而東方兩大文明的交互促進了佛派的再次騰飛。

    因此，玄奘是在迎取真經回家，從而形成了後世禪派的再次跳躍，而這才是真正的重點！

    大乘與小乘的分家絕對是佛派最重要的事情，在當時的情況下，一定是有外力的推動才形成了這樣一種局面，即使是在鹿野苑初轉之法之輪的時候都可以說釋家還依然講授的是小乘佛法，因為他要一步步的來，最終不斷的推動着大乘的車輛向前滾滾而來！

    突然，許樂感覺冥冥中有一種震動，越來越強烈，到了最後他感覺自己在椅子上都坐不住了一樣，氣氛一樣的壓抑，好像是出動了什麼禁忌一樣，他也好像摸到了一絲的線索的感覺！

    許樂一直強按着桌角，最終才狠狠地坐穩，桌子都咔咔的響動着！

    最終許樂定名為《通過華夏佛塔建造論老子化胡說》，不過，許樂合上本子，卻沒想着立刻發表，還是要去遼安省去看看，他想着要去看看，最主要的是為什麼潞州燃燈佛塔會讓他能感應到一些東西呢，難道那邊也有東西嗎？

    更為關鍵的是，許樂怕了，他知道自己這篇文章一出那在釋家教宗界將會引起軒然大波，可以說今後將寸步難行，所以一定要小心小心再小心，他準備打印出來在十二號給周一先生和禾子老看一下。

    許樂的內心很激動，最主要的是許樂確實是覺得自己好像知道了問題的關鍵在哪裏，釋家實際上對於佛派來說就是背半反者，但卻是個真正意義上的革新者，在一定程度上講是他將成佛的秘密告訴了所有人，而且最可怕的是告訴了世人成佛和等級、分級沒有任何關係！

    他不知道的是，在世界各地的很多秘地震動連連，尤其是在華夏南地、滇南等地群山震動，獅子國海嘯連連，而那梵象國更是秋風瑟瑟這對於一個熱帶國度而言更是不可能的事情啊！

    在多少個秘密的地方都響起了一句句「不可能」、「不可能」的話語！

    天雨粟，夜雪落！

    那久遠的隱去的和未來的都感到了時空的錯亂！

    李有才拍着自己的屁股大喊大叫，「誰他麼啊的在拍我的腦袋，我怎麼這麼頭疼啊」！旁邊的一個人踹了他一家，你現在是不是抽風啊，怎麼動不動老是大晚上的不好好睡覺，鬼嚎鬼嚎的！

    在遙遠的星際，有陣陣呼嘯聲掠過，聽着像是花朵開過響起的瓣瓣開裂的聲音。

    許樂的心裏不由得一陣陣抽搐，我他麼啊的到底惹到誰了嗎？

    他感覺到自己好像在着死的道路上一路狂奔！

    華夏黃冀州部一片雪茫茫，十五的月亮高懸