過河卒 第三十五章 紅蓮業火
更新:01-19 00:59 作者:莫問江湖 分類:仙俠小說
過河卒第三十五章紅蓮業火龍氣這種東西,歸根究底還是在地氣的範疇之中,算是地氣的變種,融合了部分香火願力。燃字閣 www.ranzige.com國運昌盛時,世道太平,人心凝聚,更容易凝聚香火願力,自然龍氣鼎盛。國運衰敗時,世道紛亂,人心離散,不容易凝聚香火願力,自然龍氣衰弱。卻是與冥冥之中的氣運、天道沒什麼干係。
不過人心之奇妙,也影響到了龍氣。
開國之初,人心是從萬死中覓取一生,故而殺伐最重,如兵鋒所指,所向披靡,屍山血海,白骨如山,赤地千里。
太平世道,人心奮發向上,其時龍氣也最為博大寬廣、中正平和,如儒門的「浩然氣」,沛然莫御,鎮壓一切,以此建立大陣護衛皇城,便是仙人也不得入。
而到了末年亂世,人心向下,麻木不仁,其時龍氣則衰敗腐朽,如毒藥一般,論起陰損毒辣之處,便是「逍遙六虛劫」也不能相比,只有一劫地仙的不壞金身才能勉強抵擋,仙人之軀固然玄妙,卻也只是勉強壓制緩解,不能徹底化解。
玄聖當年與儒門末代魁首相鬥,儒門末代魁首便以腐敗龍氣攻擊玄聖,使得玄聖遭受重創。
只是腐敗龍氣可遇不可求,畢竟要等到王朝末年,如今世道是見不到的,而且隨着龍脈的逐漸消亡,龍氣的威力也是一代不如一代。
至於中龍的衰亡、北龍的將死,與人心愿力沒什麼關係,而是最為根本的地氣出現了問題,世界越發真實,地氣越發固化,待到地氣不再流轉,變為一潭死水,中龍也好,北龍也罷,自然是又死又僵。
洞天規避天劫的根本在於地氣,神國規避天劫的根本在於香火願力,龍氣兼具二者之長,故而也能在短時間內規避天劫。不過龍氣的本質還是地氣,流轉不定,如湍急河流,似長河大江,哪怕是仙人,也無法長時間擁有龍氣,只能在短時間內利用,所以想要靠着龍氣庇護而長時間駐世,是十分不現實的。
其實也有一種辦法,那便是利用陣法將龍氣匯聚起來,比較有名的便是帝京大陣和五行山大陣,陣法凝聚之後,只要不離開陣法半步,便可規避天劫,只是此舉又與洞天和神國沒什麼兩樣了,如自囚一地,局限太大,完全可以直接轉修神仙,或者寄身合道於洞天之中,而不必花費心裏去謀求十分敏感特殊的龍氣。
再有就是,隨着末法臨近,龍氣終是要斷絕,洞天和神國終是要落地,便是駐世,也駐不了多久,就連道門三師都不再謀求渡劫,實在沒有那個必要了。
放在神仙上也是一樣的道理,龍氣凝聚的容器,的確可以讓神仙降世發揮全部實力,卻也不能長久,所以這尊血衣觀音煉製成功之後,一直處於封印的狀態之中,與普通石像沒什麼不同,防止龍氣流散。
而在血衣觀音醒來之後,龍氣的流散便也隨之開始了。
隨着龍氣的流轉,血衣菩薩身上的血衣好似褪色,又好似溶解,露出內在的本來面目,無數血色沿着身體流淌而下,溶入腳下的湖面之中,轉眼之間,整個湖泊已經變得赤紅一片,仿佛血湖。
正如大虞國主在夢中所見,血衣菩薩腳踏血湖。
那麼接下來便是頭頂上倒懸的黑色大山了。
只見血衣菩薩的頭頂上方不再是穹頂岩石,而是無數赤紅血雲匯聚,就像正在熊熊燃燒的烈火,連接成一片無邊無際的火海。
以血衣菩薩為中心,火雲化作一個巨大旋渦,將整個地下大殿全部覆蓋籠罩,在旋渦的正中心位置,一座倒懸的黑色山峰緩緩探出頭來。
正常山峰都是尖頂朝上,這座倒懸山則是尖頂朝下,起初很小,越來越大。
血色的大湖,黑色的倒懸之山,完全與大虞國主的夢境對應起來了。
蘭大真人見此情景,終於認出了來人的真面目。
巫羅。
十一巫之一、上古巫教末代教主、靈山巫教之主、三大古仙之一。
她曾暗算偷襲殺死巫咸,又死於祖天師之手,死而復生之後,大鬧崑崙洞天,折斷飛舟,擊落「應龍」,真正的道門心腹大患。
雖然道門曾經出動一位平章大真人和兩位一品靈官,攜帶大掌教仙物「素王」,攻入巫羅神國之中,將巫羅重傷。
只是對於擁有三重死亡的神仙而言,就連死亡都不算什麼,更何況是重傷?只要神力不曾枯竭,那就不算太大問題。
所以如今的巫羅已經復原如初,正值巔峰鼎盛。
既然血衣菩薩就是巫羅,那麼她頭頂的黑色山峰便是靈山了,此靈山非彼靈山,真正的靈山早已在祖天師和巫教的大戰之中瀕臨破碎,這是巫羅在自己神國之中重建的靈山,類似法相,不是具體實物,只是由神力凝聚的虛體,神國在則靈山在,神國消亡則靈山消亡,而真正的靈山,哪怕是十一巫死絕了,仍舊存在。
至於那方火海,就是紅蓮業火了。
蘭大真人凝視火海,看到了許多幻象。
高搭法台,戴着面具的祭祀,還有如林長刀,倒像是一座刑場。
戴着鐐銬的「祭品」登上了法台。
這些人臉上同樣戴着面具,不過與祭司們的面具不同,「祭品」面具上的表情更顯卑微。
武士們將這些「祭品」帶到法台中央,迫使他們跪下,然後祭司們開始圍繞着這些「祭品」轉圈、舞蹈、吟唱、祈禱。
周圍隨之響起古老樂器的聲音。
再有片刻,觀看的信徒們,也同聲祈禱。
儀式完畢,祭司們取出早已準備好的長刀,動作極為熟練地剖腹剜心。
整個