三皇，同樣不可能有很強的宗教概念，對天，宇宙，生命也不可能有那麼豐富多彩的認知。

    ;;;沒有三皇就沒有五帝。

    ;;;但是注意哦，三皇是東周，春秋諸子百家的粉飾，渲染而然，也是神化的語言。那後面會說到，那才是宗教意識。

    ;;;也就是三皇也好，五帝也罷，其實說的不是神，而是，而恰恰是什麼？是很多人都沒有想過的人類歷史的一次質的飛越，那就是人類建立了朝代，真正進入了文明時代。不過這種文明伴隨的是死亡，戰爭，爭奪，奴役，統治，愚弄，悲劇，還有最重要的神化思想。可是我也說過，這種神化，最後都是圍繞帝王爭奪，王朝更迭展開的。它跟原始的，最早的原始思想大相徑庭，南轅北轍的。

    ;;;也就是三皇為五帝奠定了基礎，五帝又為真正的朝代奠定了基礎。

    ;;;這就是量變到質變。

    ;;;所以根本就是歷史的認知，禪讓制度到帝王時代。也不存在什麼夏商不好，周朝就是順應天意的說法。

    ;;;所以朝代的模式，是中國歷史的必然。

    ;;;而且它也是世界範圍來看，是一種規律，也可以說是必然的歷史規律。因為它是人類發展歷史的一個過程。

    ;;;也只有進入了朝代，才有更多的分工，更多的進化在進行。

    ;;;也就是原始的儀式會被賦予現在人認知的宗教s彩。

    ;;;所以真正意義上的原始宗教，不是三皇，也不是五帝， 而是進入了朝代，夏商。

    ;;;但是從禪讓制度的退出歷史舞台，或者叫廢除，那種原始的以祭司為主導地位的時代，逐漸被帝王所替代。

    ;;;所以，人類歷史從夏朝開始，並不是以神，或者祭司為主導地位。也是即使是夏商那種神，神話的思想是被忽略的。僅僅是因為傳統需要祭司，某些地方需要祭司而已。

    ;;;所以，真正意義上的真實歷史夏商，並不是很多文人吹噓的如何不好，恰恰兩個朝代統治的時間很長，比後面的很多朝代都長了很多。

    ;;;第一個，說明，夏商的帝王統治比較穩定，人心沒有太多的想篡位，都很歸順，也不是各個都是暴君，殘酷統治，對吧？

    ;;;第二個，說明，人都比較遵循傳統， 不會提出多度，過多的質疑，改變，創造，也是思想，文化比較統一。

    ;;;謎底是什麼？

    ;;;也許你會大吃一驚的。;;;;無論是文化，還是歷史，有一條很重要。

    ;;;文化的形成，演變，歷史的演變，發展固然有它內在的和外在的因素，當然是仁者見仁智者見智。

    ;;;可我卻要說：量變和質變的問題。

    ;;;就好像細胞的分裂，原子等微觀世界，到人，到宇宙的形成宏觀世界。再回過來，說文化，說歷史。

    ;;;沒有數量的積累，沒有前輩，先人，祖先的探索，沒有一代又又一代的失敗再嘗試，沒有百次千次甚至萬次當中的一次，幾次的成功，沒有這個量的過程，那就不會有突然的一個天才，一個量變到質變的飛越。

    ;;;歷史同樣如此，無論是類人猿，就不去探索類人猿從何而來的道理了，這不是本文的重點。

    ;;;如果沒有量的積累，沒有無數次的嘗試和探索，並且就是失敗了，還要繼續探索的精神，那類人猿不會進化到猿人。沒有猿人的不斷的探索，發展，就不會有原始人。原始人同樣沒有停下腳步，所以原始人發展為初級的人，真正意義上的人，也就是通常說的我們國家的先祖三皇。

    ;;;也可以說這麼說三皇是真正意義上的人的雛形，始祖。這符合人，普通人，帝王的心理。

    ;;;沒有人願意把猴子，猿人，猿作為始祖。這就是歷史對人類的起源的解構。因為我說歷史脫離不了人，脫離不了帝王統治的需要。

    ;;;而我要說的不是這個歷史。

    ;;;而是跟神話，道教，宗教有關的歷史。

    ;;;就好像我反覆說有人說的神話，傳說，宗教，道教等等，跟人類的發展，或者歷史的真相是有出入的，是不符合人類發展的歷史進程的。