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    鬼，首先是文化，已經強調了無數遍了。道友閣  m.daoyouge.com

    其次我不說別的，我就說鬼實際就是死亡。

    為什麼說鬼實際是死亡呢？

    你看，無論從哪一個角度說，通常人們理解的鬼，是不是沒有指活人的？

    就算是：你個死鬼？【通常是開玩笑，戲謔，打情罵俏的比喻語言？】懶鬼？爛賭鬼？酒鬼？【都是比喻，都是說活人吧，不是指死人】。鬼子，那說的是人，對吧？

    所以任何跟鬼有關的，不管是宗教？迷信？都是跟死亡，發生過死亡，死人，或者所謂的靈異事件，現象等等都是指向死人，死亡的，對吧？

    另外一點，前面說過，比如ufo，百慕達，或者其它地方，有人說外星人，外星生命等。哎，很奇怪，沒有人說吹牛，是迷信的。甚至還很推崇。但是相反，如果說這些是鬼神，很多人跳出來反對。

    是不是很奇怪，很荒誕的思維，邏輯？

    而且，我要說，其實，大家都能明白，只是不願意承認而已。

    那就是鬼，只有一個，唯一的一個解釋：那就是死亡。至於靈魂，魂魄，僅僅是死亡之後的一種探討，是形式，不再是原來的人體，人形。

    所以，給了一個字，詞，鬼。

    注意哦，沒有人會把活人，還活着的時候，叫成鬼，成為鬼，對吧？

    所以我說鬼就是死亡，是因為只有死了，才成為鬼。所以反過來說，鬼就是死亡，或者死亡就是鬼。

    而且，鬼，為什麼叫鬼？

    有一個很重要的原因，也跟後來為什麼地府，地獄裏說成是鬼有直接關係。

    那就是有沒有人留意？

    鬼雖然有在空氣中飄的說法，但是從來就沒有鬼在天上飄，在雲到的地方飄，對嗎？

    更因為鬼到不了那裏，後期就只能在地府里，地獄裏了。

    而重點在後面，只有神能在雲到的地方，對嗎？

    所以重點要開始說神了。

    提到神，很多人都以為神是國外人的說法。

    其實正本清源，國外很多連文明都沒有的年代，中國的西周，周武王就創造了神這個字，僅僅是隨着歷史，文化，宗教等因素的演變，進化，不再單獨說神，而說是神仙，仙，仙人等等吧。

    但是我要說鬼，只代表了一層含義，只有一個意思：那就是死亡。或者叫對死亡的拒絕，恐懼，牴觸等等。而神的含義要豐富得多。

    雖然我說神，實際也是死亡，因為神，周武王造的不是自然神，而是人類神。所有人類神，早就死亡，甚至連西周都不知道那些先祖葬在何處。但是基於歷史因素，周武王造神，很多人對神，已經根深蒂固，認為人類之初就有神了。

    所以我不能再說神也是死亡，先有死亡，再有神。

    那麼我說，神有以下特點。

    第一，當然是文化，是歷史，不是迷信。也可以說是文化繼承，而不是憑空捏造。這很重要，所以我說周武王吹牛，把別人的東西改良包裝一下就是他自己的了。但是他是獨一無二的，集成式，繼承式創造，同時不是強迫性，而是得到當時很多人的支持，肯定的。否則，周武王造神，西周結束後，東周列國的公，王們完全可以推翻周武王的說法，也就沒有諸子百家繼續以各自的說法說人類神的故事了。但是，事實證明了，即使到現在，三皇五帝，炎h子孫，就是中華民族的源頭，對吧？從這點上來，周武王的確厲害，前無古人後無來者。功勞大於任何後來的帝王，主要在於歷史，文化這方面。沒有王能望其項背。

    第二，神不是簡單的宗教，或者迷信，同時它是一種期盼，一種願望。畢竟最早是自然之神。就好像，自然，誰能控制，說發怒就發怒，說高興就高興【當然是說豐收，收穫以及災難，疾病，死亡等等】。周武王把人類和自然結合起來了。那人民，百姓，自然希望，哪怕是假的，不管了。希望人類的先祖，王們，能少一點發怒，多豐收，少生病，少死亡。

    第三，當然是宗教，所謂的迷信方面。

    第四，現實當中提到的神，當然還和鬼一樣，其實是以文化，靈異，神異現象居