《漢紀·光文帝紀》：八年十一月，四皇子琥著《天下輿圖》《民政圖書》成，封遼王。伏魔府 m.fumofu.com

    十二月，罷五銖錢，行延熙通寶。六皇子琮為西河王。

    九年春，詔曰：「三韓之民各有不同，或有秦之亡人，歸漢之民，東夷倭人。及入漢關以來，編戶齊民，知曉耕禮者，便為漢人。非漢人者，准持文書可捕之為奴，不以為罪。」

    郡國大姓赴三韓，漢城、平壤至此興焉。

    ……

    延熙十年，真番郡，漢城。

    遼闊的漢江平原上，百姓散落田間，稻花香氣撲鼻。

    在漢城大道上，可見來自中原大姓的部曲來往，大車小車上裝着糧草物資向東而行，正往群山中撲奴。

    杜預領着扈從，與新上任的真番郡太守諸葛瞻巡視收秋節的漢江平原。

    諸葛瞻望着一望無際的田野，感嘆說道：「本以為東夷之所蠻荒，百姓不知禮節。卻沒想到土地肥美，宜種五穀；又知蠶桑，作縑布。恍如中原之郡縣。」

    朝鮮半島種植水稻的歷史久遠，不僅有從華北地區流入，也有從華南地區流入。杜預滅三韓，吞併其地，便在三韓的舊城上修建城郭，劉禪名之為漢城，意為漢人之城。

    改帶方為平壤，取意平定邊壤之意，州治也遷到平壤，意圖深入治理朝鮮半島。

    「呵呵！」

    杜預用馬鞭遙指田畝，說道：「三韓之地，平原、山丘相錯佈置。其間百姓各有不同，有秦之亡人，衛滿舊人，亦有東夷土人。地方出鐵，濊、倭、扶餘並從市之。凡諸貿易，皆以鐵為貨，不過已被我大漢收入國中，以為專營。」

    「自陛下頒佈捕奴令以來，郡國大姓乘船往來，撲獵山中夷人，貨市中原。錢幣流通，市井繁榮，不久之後，漢城或可興盛如成都。」

    成都在兩漢時期，乃是西南的奴隸貿易中心。古代成都的繁榮，除了蜀錦、農業外，奴隸貿易也是佔了大頭。

    若研究益州南部郡縣，可以發現道縣之名眾多，如棘道、新道、嚴道等地，皆是代表了棘人居住地，新人居住地，嚴人居住地之意。但隨着漢人大姓南下撲奴，販賣關中、中原，各種部落百年間逐漸凋零，南下避禍。

    而漢人在撲奴其間，也是南下生活。隨之佔領那些部落的生活環境，這些地方逐漸繁榮起來，成為漢地。

    而三韓入大漢以來，漢寡夷眾的問題顯著。劉禪為了加快漢化的過程，決定由官方組織牽頭，頒發相應的文書，准許讓中原大姓越海捕奴，讓這些東夷土著，為大漢的繁榮出一份力。

    當然那些大姓也不是隨意可以捕奴，沒有編戶齊民的土著可以捕奴，凡事把具有戶籍的百姓捕為奴隸，按《延熙律》處死，罰沒家資。

    按照關中的價格來說，一牛一頭一萬錢，而一名奴隸平均價值在四萬五錢左右，約是牛的四——五倍左右。

    東漢開國賦稅收入在二十二億錢左右，相當於四萬八千九百名奴隸的價格左右，可見奴隸貿易的暴利。

    在大漢准許撲奴後，郡國大姓幾乎為之瘋狂。相比牛來說，奴隸不僅壽命長，而且幹的事更多。其生下的子嗣，也是奴隸。奴隸可以說是極重要的家產，繁衍奴產子，更是投資增值的渠道。

    去年第一批中原大姓嘗到甜頭後，今年各地有能力的士族、大姓組團而來，行至平壤、漢城兩大平原城市，補給物資，進入山間撲奴。

    甚至交、揚二州郡縣長官也請願能准許他們治下大姓北上販奴，或是就地販奴，參與到貿易當中。

    劉禪也發下文書，在台灣設立建安巡檢司，由官方開闢航道，設立港口，准許他們上台灣捕奴，或是參與到其他的海洋貿易當中。畢竟交廣的珍珠天下聞名，可貿易到北方。

    諸葛瞻微微挑眉，問道：「東夷多否？」

    諸葛瞻經歷了地方及尚書台的歷練，較前世具體更多治理經驗，他看出了捕奴令的局限，若人口不多是無法支撐得起長久的奴隸貿易體系。

    杜預伸出手指，比畫說道：「三韓往昔之時大者萬餘戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千餘里，民有百萬之數。今三韓五郡民