熟悉古字畫的人都知道，古代山水畫中帶「寺」字的名畫有很多。

    說浩如煙海有些誇張，但確實是很難數得清。

    但有一點，多為蕭寺圖。

    就是「某某」蕭寺圖這種，比如北宋三大家中，李成有《晴巒蕭寺圖》傳世。

    范寬有《雪山蕭寺圖》傳世。

    同為三大家之一的南宗山水開派宗師董源沒有明確資料有沒有，這是因為董源活着的時候名氣並不算大，遠沒有故去後在畫史上的崇高地位。

    董源是故去後才變成鐵粉無數的，因此有關董源的各種資料並不多。

    但他最驕傲的弟子巨然卻是有《松岩蕭寺圖》，《山陰蕭寺圖》未曾傳世的兩幅名畫，可見董源應該也畫過蕭寺圖。

    畫過蕭寺圖的名家真的數不過來。

    荊關董巨（荊浩，關仝，董源，巨然）

    南宋四家（李唐、劉松年、馬遠、夏圭）

    元四家（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮）

    明四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英）

    清初四王（王時敏、王鑑、王原祁、王翬）

    可以這麼說，只要是畫山水畫的，他們或秋山，或雪山，或寒山總有那麼一兩副蕭寺圖作品，至於傳世與否就不得而知了。

    古寺圖與蕭寺圖一字之差，卻是遠遠不如。

    至於字畫上的寺廟為什麼多稱蕭寺，有這麼一種說法。

    南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

    梁武帝蕭衍大建佛寺並讓「三蕭」之一，齊高帝蕭道成的孫子，也是當時最有名氣的大書法家蕭子云飛白大書「蕭寺」二字。

    意思是「蕭家之寺」。

    後世便稱佛寺為蕭寺。

    這個說法沈愈覺得有可能，但也值得推敲。

    沈愈感覺古畫上的這個「寺」不應完全理解為寺廟，而應該理解成寺觀，即為寺廟道觀，畢竟宋明兩朝皇家都推崇道家。

    並且很多古畫的畫名都是後人起的，單從畫上的建築你也分不清是道觀還是寺院。

    現在來看，古寺圖多為春夏之景。

    而蕭寺圖多為秋冬之景。

    其中秋景最多，冬景次之，多是與寒林，枯石，冬雪搭配在一起，給人一種蕭瑟，空寂，幽靜的感覺。

    與佛家，道家清靜之地，遠離俗塵相契合。

    蕭寺圖一多，愈發顯得古寺圖更為珍貴。

    可是此畫竟然同時顯示三種寶光顏色，這卻是怪事了，難道是拼接？

    拿起手邊的高倍放大鏡，沈愈開始細細看畫。

    大約過了十分鐘，沈愈站直身子輕輕的摘下了手套。

    他表面平靜無比，心中卻是越發覺得祖父對自己是真的好。

    要不是他老人家每天不厭其煩的教授自己字畫鑑定知識，那真還看不出這畫假在哪裏。

    目視范世貴的一雙小眼，沈愈淡淡的道：「范老闆，您這幅《深山古寺圖》畫面艷麗淡雅，人物刻畫精細，山水佈局疏朗。

    「而且裝裱的也好。

    「天地雙杆用深藍色花綾包裹，寬邊則是用米黃色綾圈裝飾。

    「畫心上端更有『詩堂』，是典型的明代立軸裝裱手法。

    「若是第一次看，怕是很多人都要贊一句，此乃一副好畫。」

    講到這裏沈愈話鋒突然一轉，「不過嘛「

    沈愈正要往下說，奈何喉嚨突然感覺到一陣干癢，好似有幾隻螞蟻在遊走撕扯，他趕緊抄起桌下清涼谷牌子的純淨水，擰開蓋子咕咚咕咚就是一頓狂飲。

    范世貴根本沒有注意到沈愈說話方式的改變，聽到沈愈的評語，眼睛頓時笑成了一條縫。

    他摺扇也不搖了，在攤子前來回踱步直言自己有眼光，就連耳後倒掛的墨鏡差點掉在地上也絲毫不覺。

    放下手中的水瓶，沈愈清了清嗓子趕緊指着木桌上的放大鏡高聲道：「可惜用這鏡子放大一看，此畫卻是一副贗品！」

    「什麼？贗品？」

    沈愈的話讓范世貴面上的喜色消失一空，嘴巴動了幾動愣是沒說出一句話來。

    足足過