不被現在的知識分子們看作圈裏人。

    以現在討論的過程來說，何銳明顯被現在這幫''''知識分子''''當作了自己人。不過何銳並非現在的民國政府中唯一被知識分子圈子視為自己人的那一個。

    趙天麟、盧道明、吳有平、莊嘉雄，這些人也是被知識分子們當作自己人看待的。

    或者說，現在民國政府的絕大多數部長們都被知識分子們看作自己人。原因很簡單，這幫人是真正有學歷，有認識的人。與這幫知識分子有着相同的出身以及各種師門關係。

    必須說的是，在另一個時空，同樣的這幫知識分子，也是將毛主席看成他們的自己人。這才有各種知識分子與毛主席吟詩作對，寫詞唱和。

    現在何銳能被這幫人接受，也能剩下何銳很多功夫。何銳也未必就喜歡這幫知識分子，就如這幫知識分子們也未必喜歡何銳。不過能夠有效溝通的話，就能減少很多沒必要的對立。

    等反對者們提出了意見之後，何銳開始了回答，或者說，開始發表''''暴論''''。

    這些暴論並非是何銳編的，而是何銳把另一個時空的地球進化論搬過來。並且也寫成了一本書。

    何銳從地球形成開始講述，尤其是地球是如何成為一個碳基生命''''的發展歷史。

    聽着何銳侃侃而談，不少學者都驚了。但是何銳本身也沒有故意賣弄，而是嘗試構建一個知識結構''''，這個知識結構就是從''''碳基生命''''入手，讓台下的學者們理解到,人類的身體並非是什麼說不清道不明的神秘力量創造出來的。而是一個數十億年演化中的短暫出現體。

    構架出這個知識結構後，自然就讓一切關於''''人性''''的說法不攻自破。至於浩然正氣，更是變得莫名其妙。

    等何銳說完，蔡元培倒是沒有受到特別的衝擊，他在一群因為聽課而相當痛苦的學者中站起身，「何老弟，你這是在宣揚''''進化論''''麼？」

    「這麼講也對，也不對。因為我要說的是，進化這個詞未必準確。因為進化顯得非常有目的性。而演化這個詞更加準確。聲明在各種環境中演化出各種形態。而人類的出現，只是種種演化的一個結果而已。我之所以要提這個，是因為這些內容是文明黨與政府人員必須學習的內容，學習這些的目的是要讓文明黨成員與政府官員學着構建一個思路，那就是唯物主義。」

    這種純學術討論的內容對於蔡元培來說也有些不太能理解，因為何銳所說的知識並沒有現實性。即便知道了過去幾十億年的地球歷史，但是當下的人還是要活在當下。

    就在蔡元培疑惑之時，何銳繼續說道：「唯物主義，是文明黨和現在的政府制定政策的基本出發點。諸位先生要砸爛孔家店，無疑是一場思想運動。對於政府和文明黨來說，這就是必須要面對的事情。所以，我才會前來與諸位先生交流。就我個人來說，我能理解大家希望中國變強，進步的心情。但是任何社會層面的行動，都會有結果，最終承擔結果的是現在的中國社會與中國人民。這就是政府必須要有所行動的領域。制定秩序、管理社會，是政府的天職。」

    蔡元培此時才覺得自己明白了何銳為何跑來說這麼多，原來是要向這些學者們喊話來了。當然，蔡元培並不討厭何銳這麼重視學者們。蔡元培也看得出，其他學者們也不討厭自己被如此重視。

    不過還是有學者帶着笑容問道：「何先生，你這麼做，豈不是要鉗制言論？」

    話雖然說的看似很重，不過學者的語氣其實很輕鬆。畢竟大家都見過世面，知道什麼叫做真正的鉗制言論。這麼說，也只是圈子裏的人開開輕鬆的玩笑。

    何銳與其他人一起笑起來，等氣氛變得更加輕鬆，何銳解釋道：」如果是學者之間的爭論，譬如今天我所說的地球演化，就是一個科學問題。並不影響中國社會，也不影響人民生活。但是，砸爛孔家店，在文明黨看來，這是一個很嚴肅的政治問題。就如我前面所說，在文明黨的認知中，所謂孔家店是基於小農經濟的社會制度，牽扯到社會制度的問題，我們當然要表明我們的態度。而且諸位先生也很清楚，新政府的經濟思路中,現階段的目標是把基層農村的民眾生活儘快從破產狀態恢復到正常的小農經濟。這裏面就