就在崇禎下定決心召見吳國俊的時候，北京城內發生沙塵暴。

    大風震屋，飛沙咫尺不見，白日無光。

    崇禎以為不吉利，請道士為他扶箕。

    他焚香沐浴後，拜天默禱:「方今天下大亂，欲求真仙下降，直言朕之江山得失，不必隱秘。」

    在現實面前感到越發的絕望後，朱由檢也開始求仙問佛。

    希望真有神仙能夠幫助他穩固大明江山。

    但顯然連佔卜都不如他的意。

    通過道士之手，「真仙」乩語寫道：

    「帝問天下事，官貪吏要錢。八方七處亂，十灶九無煙。

    黎民苦中苦，乾坤顛倒顛。干戈從此起，休想太平年。」

    崇禎不滿意，然後換了一個大吉的結果，黃沙第二天就會消散。

    當黃沙消散後，除了內閣成員，其他的大臣小臣中也頗有一些人以為皇帝這一番大吉，標誌着今後的一番振作，極為興高采烈。

    許多人上疏表達了自己的欣喜之情和對未來的樂觀態度。

    有人甚至說，京城的米價下浮，這正是皇上銳意圖強的精神感動了上蒼，是太平盛世將要出現的兆頭。

    「大吉」讓朝臣們感到上天好像真是又在重新垂青於這個搖搖欲墜的王朝了。

    於是崇禎又帶領大臣進行了一場拜神儀式。

    既然有用，那就多拜拜。

    參拜的人在皇帝的帶領下，都感受到一種與蒼天神聖無比近切的神祕體驗，一股子油然而生的自信。

    皇帝、臣子，以至於京城的百姓們，似乎都把重建太平盛世的信心建立在神的佑護上。

    一個已經有二百多年歷史的盛朝，是不應該這樣沒來由地削弱下去以至消亡的。

    一個仰承天眷的聖明天子，也不應該毫無道理地失去上天的寵信。

    這一場多少有些無趣的鬧劇，也使得崇禎稍稍清醒了一些。

    天道遠，人道彌，依賴神靈的佑護畢竟是不大靠得住的事情，真要復興國運還需要靠自己的努力。

    針對於賀今朝佔據南京的舉動，崇禎難得的進行了自我批評，準備下罪己詔。

    但是覺得在罪己詔當中應該提出一些能夠解決大明目前問題的措施。

    可他實在是想不出來什麼有效的解決辦法了。

    因此朱由檢要求各部門的大臣、小臣，凡有可以利民之事，救時之方，裨助政治規條，彌補朝廷缺失者，須實實開列項款，送內閣審視。

    他表示要把其中確有意義的內容，揉入到自己的罪己詔書中，並且見諸實施。

    朱由檢在這道上諭中，所表達的急於求治的誠意和深切的自責精神是前所未有的。

    這一次的罪己詔不像以前一樣那麼浮於表面。

    由於上諭是公開向群臣發表的，而且通過邸報很快就傳遍了「天下」。

    因而確實在一部分臣民中引起了一些震動。

    但這種震動同崇禎本來希望的效果比起來遠遠不夠。

    一些朝臣上疏說了些感動激奮的話，一些朝臣對朝廷面臨的嚴峻問題提出了些應急的辦法。

    但那些辦法仍然是迂腐無用的居多，切實可行的極少，因而朝廷的大事還是在一天天壞下去。

    朱由檢又集中精神全力搶修大明朝廷這隻千瘡百孔的破船。

    在他發部「治理維新」上諭之後，他接連召見群臣，對各方面的政務進行商討，提出新的要求。

    但實際情況上對付內亂與外患需要大批精兵，就要整頓部

    隊，操練士卒。

    在這個問題上，崇禎首先想到了京營的禁軍，在召集有關官員會議時提出從京營中選拔出五萬精兵，重新編營操練。

    主管京營的侍郎回復皇帝，京營本來就應該是精兵強將。

    由於承平日久才出現老弱病殘充斥、不堪一擊的現狀，與其重新立營，不如就在京營中裁汰老弱，選練精壯。

    還提出了任用得力將領、對士卒進行考核選拔等具體辦法。

    崇禎聽了很高興，同意照此辦理。

    但這次訓練京營的計劃