第一重石輪之下，眾多牲畜的骸骨密密麻麻聚集。筆言閣 m.biyange.com 更多好看小說

    從骸骨的狀態、姿勢來看，這些牲畜是被活殉於第一重石輪之底，被活埋致死！

    森森白骨堆積於深坑之中，第一重石輪下除了這些牛羊豬馬的骸骨以外，再無他物。蘇午繼而掀開第二重、第三重石輪查看。

    第二重石輪下，埋葬有許多神靈塑像。

    那些神靈塑像在泥土下深埋數十載歲月，被開掘出來之後，依舊栩栩如生。

    儒釋道三教、民間野教、俗神的塑像皆在深坑中林立。

    第三重石輪下，赫然埋葬着一具具『人屍』——蘇午站在第四重石輪之上，垂目看向深坑裏那層層疊疊，面貌保持着與生前一般無二的狀態，仿若將自己生前狀態凝固住了一般的屍體，眼神凝重。

    這些屍體看起來似是真人的屍體，但即若是一個個死者的話，又怎麼可能在泥土中埋藏數十載，而沒有任何朽壞腐化的徵兆？

    此間泥土潮濕，水脈浸潤，卻也不是適合保存屍體的環境。

    「偽人之屍……」蘇午低聲自語。

    ——深坑裏泥土淹埋下的這一具具『人屍』，其實偽人脫蛻下來的屍體。

    原本在一具具屍體內駐留的『偽人』，早已不知影蹤，唯有它們脫蛻下來的這層皮殼，依舊留存了下來，被填埋在長生牌坊第三重石輪之下，作為奠基之物！

    偽人之屍初看起來與活人並沒有太大差別，但細細觀察它的五官面容，便會循出它五官面容里的僵硬、不自然、被調整過的痕跡，乃至是一些不似是人該有的痕跡，不會是人該有的『模樣』，都會從它周身細節上體現出來！

    在『偽人』留存於軀殼中的時候，偽人可以遮掩住自身與人不同的這些痕跡。

    可今下這些『偽人之屍』是被曾經的偽人褪脫下來的皮殼，它們卻無從遮掩那些異常痕跡，連普通人多觀察它們幾眼，就能看出它們與真人死屍的不同！

    第四重石輪下，埋葬着一具具被攔腰斬斷、腐化得只剩骸骨與破爛布料的人骨；

    第五重石輪下，亦有一具具被塗滿石灰與鹽粒的乾癟屍首填埋於其中，這些屍首之中有牲畜牛羊之類，亦有虎豹豺狼等野獸，還間雜有數具人屍，這些經過特殊處理的屍首在深坑下亦出現了不同程度的腐爛跡象，但還未完全化作骸骨。

    眾多屍骸都有一個共同點，即——它們皆是腹中空空。

    那幾具人屍腹內不僅沒有任何內容物，且一者是小腦袋大肚皮，一者懷裏捧着一堆金銀銅錢，一者抱着許多畫軸，蘇午撿出幾道還未完全朽化的畫卷，將之攤開，便看到其上繡畫着一些未着寸縷的裸女美人圖案。

    承載這些美女圖的『紙張』，乃是一張張人皮！

    「慾壑難填之餓鬼。

    色中餓鬼，賭鬼，餓鬼。」蘇午看着間雜在諸多禽獸屍體裏的那幾具人屍，已然明白第五重石輪下的這些屍骸，究竟代表着怎樣的涵義。

    它們腹中空空，諸屍之中又有賭鬼、色丨鬼，由此可知這第五重下的屍體，其實並不具體指向某幾種動物或者某一類人，它們指向統一，即——慾壑難填之餓鬼。

    第六重石輪之下，亦埋藏着一尊形容枯槁，面目慈和，眼窩深陷的佛陀塑像。

    這尊『佛陀』渾身泥殼斑駁。

    蘇午剝脫去幾塊泥殼，就顯出了其下猙獰嶙峋的骨刺。

    他將整個佛陀塑像的泥殼都剝脫去，就露出了其下遍及猙獰骨刺，形象極其恐怖凶邪的魔類之形，座座磨盤、鍘刀、刀山、油鍋在它脊柱上層層堆疊！

    「一念成佛，一念地獄。」蘇午理解了這尊外顯佛陀莊嚴相，內里卻是地獄相的涵義。他掀開第七重石輪，石輪下只有一個骷髏頭。

    那骷髏頭上還纏着長長的髮絲，髮絲繚繞間，一方『旗頭』裝飾若隱若現。

    根據骷髏頭上的髮絲，以及那用以固定髮絲的『旗頭』裝飾來看，石輪下的這顆頭骨，屬於一個女子，一個旗人女子。

    甚至有可能是滿清貴族女子，乃至是宮廷里的妃子！

    蘇午看着那髮絲繚繞間的旗頭，莫名想起了自己初修『心猿拳』時看過的那一段影像資料——那站在一間堂屋門口，梳着『小兩把頭』，等着院子外石磨盤邊的幾個男人進屋的『女子』。

    他隨後掀開了第八重石輪。

    第八重石輪下，空空如也。

    但掀開那第八重石輪之時，這些接連起來的深坑，因為沒有石塊的支撐，而又塌陷了許多。伴隨着深坑不斷塌陷，在第一重石輪的最左側，又塌出了一個大坑——大坑內，許多人骨如林肅立，無數人骨張開手爪，托起了一具沒有頭顱的、裹着絲綢質破爛布料的骸骨！

    蘇午看了看第七個石輪坑中的骷髏首級，又抬頭看向第一重石輪坑邊的、被眾多人骨托舉起來的無首骸骨，皺緊了眉頭：「身首分離的女子屍骸——身與首之間，卻夾雜着六重更有不同意義的石輪……

    第一重石輪象徵畜生道，第二象徵『天神道』，此後第四重石輪象徵人道、第五象徵餓鬼道，第六象徵地獄道。

    第三重填滿偽人之屍的石輪，象徵着『阿修羅道』。

    阿修羅，『非天之類』，佛門典籍之中稱此道生靈與『天神』其實差別不大，為將之與天神區分，是以稱之為非天，但它們本性嗜好殺戮毀滅——『偽人之屍』在京師某些『人』的理解里，是與天神相對的非天？

    那些人對於『天神道』的理解，同樣不同於佛門典籍記載。

    他們以為的『天神道』，竟然包容了儒釋道乃至民間諸般神靈——佛門自己的『天神道』，其實更該稱之為天人道，天人道中不包含三教乃至民間野教諸神，只有所謂『天人』的存在。

    這六道，已非『佛六道』。

    此六道將天人道拔高到天神道的層次