心猿師徒五人至須彌山，共計花費彌羅天地十四年，花費函夏乾坤九年。

    期間一路護持的五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教加藍，盡數出現在須彌山中，禮拜清淨如來相，其中觀世音菩薩上前道：「弟子等人蒙如來法旨，暗中庇護，並記錄西行師徒功果，今日他等德行圓滿，還請世尊准弟子繳還法旨。」

    那清淨如來相見狀，嘴角含笑道：「且讓我一觀他們西行歷程。」

    觀世音聞言，取出一簿，其上有八十一道災劫之氣、惡難之息，相互糾纏，部分融合，部分分離，最終形成一種非常奇特的景象，共有五十五道災劫之氣在其中交織，其中五道時而散開，時而匯聚，各有五種變化，分出二十五種變故，分別對應師徒五人相聚之前的五次災劫。

    其後，四十九道各有特色，有的是災劫簿上單獨一難，有的是兩兩重疊，匯聚一起，四十九重劫數，層層覆蓋，衍生出諸多邪魔外道。

    諸多外魔雖逃不出財色酒氣、貪嗔痴念、七情六慾等等，可不同顯化，又有不同妙處。

    例如難貶退心猿難便是屍魔白骨夫人三戲師徒幾人，是外魔影響的最大象徵，不單單對應貪嗔痴，也對應白骨觀的外相之道。

    所謂白骨觀，也稱不淨觀，是佛門內部一種觀察一切根身器界皆屬不淨，以停止貪慾的手段。

    有言道：不破白骨禪，難達真寶相。

    說的便是這白骨夫人畫皮之妙。

    外相能夠蒙蔽肉眼，雜念能使身心偏離，故此劫難稱為貶退心猿難。

    對比起來，前邊的四聖顯化難同這一劫難就有些類似，在彌羅天地之中，四聖顯化為觀世音菩薩攜諸魔考而成，是以聖試凡，為求道入門之難，屍魔之難，則是以魔害道。

    前者能切實傷及根基，一個不慎就是落入魔考影響之下，不得超脫，而後者身心不分，不過疥癬之疾，哪怕一時壞了修為，也不損傷根本。

    又例如難辨獼猴難中，真假心猿的爭鬥也非同凡響。

    雖然當初清淨如來相點破那假心猿，乃是真心猿之二心，可實際上，那假心猿哪裏是真心猿之二心嗎，分明是西行師徒之二心。

    心猿之神狂，西行者之道昧，師弟之嫉妒，最終形成了猜忌，生出了二心。

    因此，假心猿必須死，唯有除掉二心，方可一心一意。

    也是因為這等緣故，這白骨夫人和假心猿在彌羅寶卷之中，都入了那鎮酆府，歸屬那【神道/仙道/佛道/魔道·正四品鎮酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】管轄。

    類似的情況還有不少，也都有着對應的名字管理。

    但諸多劫難最終只是生成了四十九道災劫之氣，配合師徒五人各自劫數，也不過衍生出八十難的說法，簿內八十一道災劫之氣、惡難之息，還有一道無有着落之處。

    「八十劫數，正好，正好，待到他們五人入內，便是最後一劫之時。」

    清淨如來相將那簿對空一拋，融入虛空之中，一分為五，一道融入須彌山中，隨着輪迴轉動而衍化；一道匯聚於鎮酆府中，填補諸魔考之能；一道落入彌羅手中，為天帝考驗之權；一道歸於赦罪慈尊相，為其救苦源頭之一；一道遁入天地，歸於本尊【彌羅】。

    隨着簿子消失，觀世音菩薩亦是功德圓滿，三品名字【觀世音菩薩摩訶薩】得以又凝實部分

    故而，當心猿入內，見到清淨如來相的時候，瞬間明白了諸多原因。

    那清淨如來相作為彌羅法相側面之一，象徵着的是清淨、般若、寂滅和覺悟，同須彌山周圍的輪迴相合，對應的是百千萬億年輪轉不動的本性本心，是由迷惑而明白，由模湖而認清，是對道理的正確認識，這部分正是心猿欠缺的最後一點。

    但心猿明白這一點的時候，回頭看向邊上的師傅和師兄弟，哈哈大笑：「原來你是我。」

    西行者聞言亦是雙手合十，笑道：「原來我是你！」

    話語落下，五人相合，同時昔日敗在其手下的諸多彌羅相之碎片也是歸於其身，在【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】等名字完善的同時，昔日【彌羅】十方法相之一的彌羅天真相亦是歸位。