終於完結了。

    可以說是如釋重負。

    寫小說嘛，尤其是歷史小說，說到底就是「彌補遺憾」。

    很多人會問，我這部小說寫的真心憋屈，又不當王，又一個勁的在那走輔佐流，在那受虐，到底是在找遺憾還是在補缺遺憾？是不是有病？

    今天借着完本感言的機會呢？也算是做一個統一的答覆。

    其實，這部小說可能跟絕大部分的歷史小說不太一樣，它所彌補的並不是一個特定王朝的遺憾，而是卯定了一個人——孔子。

    是一個活生生的孔子。

    本小說中，大多數的事件，幾乎都可見於《左傳》。而且，也基本可以當做是代入了孔子之後，跨越時空的一次模擬體驗。

    對《左傳》稍有了解的同學，肯定都知道《左傳》其實可以劃分為三世。

    也就是通過孔子的視角，劃分為「所見世」、「所聞世」以及「所見聞世」。

    孔子所親身經歷的，就是「所見世」；通過前人的道聽途說，也就是「所聞世」；而對於更早的，也沒多少名人軼事流傳的，只有部分史料流傳下來的，就是「所見聞世」。

    而在「所見世」和「所聞世」里，隨處可見的都是孔子對於其心目中「理想國」的嚮往，以及對於各個「同志們」，以及「先人們」的惋惜。

    孔子所著《春秋》，以及後世所流傳的《左傳》中，在文本的細讀過程中，讀者可以很深刻的感受到。

    無論是對楚靈王，又或是對王子朝，又或是對魯昭公，這些無疑就是孔子的遺憾。

    所以，作者君在小說中，是儘可能的替孔子補齊了遺憾。

    沒錯，李然就是孔子在另一個「世界」的替身。

    叔向和子產，作為「所聞世」中的大佬，作為孔子的偶像，我讓李然成為了他們的亦師亦友的關係。

    楚靈王，作為「所聞世」中最受孔子「器重」的君王，孔子後來之所以會以楚國作為周遊列國的目的地，很大程度上也是因為受到了「楚靈王」事跡的感召。所以，我也是不惜筆墨的讓李然輔佐了他一番。

    魯昭公，是孔子在「所見世」的遺憾。孔子少時便得魯昭公的其中，甚至因為魯昭公送了他一條鯉魚，他便興奮的把自己的兒子取名為「鯉」。而面對魯昭公的境遇，自然也就成為了孔子的遺憾。

    所以，面對這一遺憾，我也自然是要大書特書的。

    凡此種種，在作者君的這一部小說中多有涉及，在這裏便不再一一展開。所以，這一部小說的宗旨，便是——在詳述孔子這一牛掰生平的同時，也替孔子是彌補了遺憾。

    在這裏，我這裏還不得不提另一個角色——豎牛

    豎牛，作為小說中的大反派，他既沒有顯赫的身世，也沒有通天的能耐。而他唯二所擁有的，唯有那面對現實身份不公時的「怨念」，以及一顆要「改換天地」的決心。

    作為一個歷史中真實存在的人物，無論是他的出身，還是他的執着，其實都與孔子「並無二致」。只是，在人生的岔路口處，選擇了一條不同的處世之道，最後二人也走上了完全不同的道路。

    但是，不可否認的是，豎牛與孔子，作為相距不遠的，同一時代，同一國度的兩個截然不同的人設，天生就是最好的對比。

    所以，在小說中，大反派不選范鞅，不選田乞，不選季孫氏，而是選擇豎牛，也正是想要突出這一特性。

    當然，作為一部歷史小說，作者君自知需要改進的地方也還是有許多。

    正如前面所說的，小說中的「爽點」，「虐點」其實也算是這部小說的硬傷和通病了。甚至這一部小說，都不能稱得上是一部真正意義上的網絡小說。

    不過，話又說回來，能夠較為完整的還原那一段紛繁複雜的歷史。能夠從浩如煙海的史料中找出互為關聯的蛛絲馬跡並且前胡呼應，也算是這一部小說的優勢吧。（請原諒我在這裏王婆賣瓜一下：）

    總之，也算是見仁見智。

    如果是對春秋歷史本來就感興趣的書友，就不妨姑且看看，就姑且當成野史來看，作者君就很是欣慰了。當然，對於春秋無感，但對歷史有興趣的書友，如果能夠耐得住小說中作者君