測試廣告1        官渡之戰期間，江南出現了被譽為"三個英傑俊才"之人，他們是諸葛瑾、步騭和嚴畯。文字谷 www.wenzigu.com本文就講嚴畯。

    嚴畯，出生於公元164年，字曼才，彭城，即時下江蘇省徐州市人。

    嚴畯少時喜愛學習，通曉《詩》、《書》、《禮》，尤喜《說文解字》。東漢末年，社會動盪，戰火紛飛，為求有個安身立命的學習環境，嚴畯南下江東，從而結識了諸葛瑾、步騭，因於有着共同語言，三人結伴神遊江南，吟詩著文，贏得"三個英傑俊才"之譽。

    嚴畯性情淳厚，為人真誠，對待他人，不分親疏，一視同仁。遇到求教於他的人，總是忠告對方為人做事樹立良好道義的重要性。東吳大臣張昭就將他推薦給孫權，孫權任其為騎都尉、從事中郎。

    公元217年，東吳大都督魯肅病故。孫權囑嚴畯接替此職，督領一萬兵卒鎮守陸口。朝中臣將無不為嚴畯能獲此職而為他感到高興，但出人意料的是，嚴畯堅辭不受。

    孫權以為嚴畯故作謙虛，便親自陪同他去都督府。當着列隊迎接孫權與他的將領之面，嚴畯再次誠懇地表示"我向來只知埋頭文字典籍，從沒參與過大小軍事行動，現在要我指揮千軍萬馬，只會釀製罪過與悔恨。"說罷，竟至流淚。孫權見他態度如此堅決，終於不再勉強，另擇呂蒙接替魯肅之職。

    公元229年，孫權登基，時稱吳大帝。嚴畯獲任統率孫權宮警部隊的衛尉一職。當了皇帝的孫權高興之餘，將嚴畯召到身旁，讓他念誦一篇嚴畯兒時讀過、至今仍記憶猶新的文章。嚴畯便擇《孝經》一書中的"仲尼居「朗誦。為讓讀者了解嚴畯的書生迂氣，特將此文譯錄如下：

    孔子在家裏閒坐，他的學生曾參在旁侍坐。孔子說："古代的聖王有至高之德、切要之道，用以順天下人心，使人民和睦相處，上上下下都沒有怨恨。你知道先王的至德要道是什麼嗎？"

    曾子離席而起，恭敬地回答說："學生曾參愚昧，怎麼會知道呢？"

    孔子說："孝，是德行的根本，一切教化都從這裏生發開來。你坐下，我現在就跟你講！人的身體以至每一根毛髮和每一塊皮膚，都是父母給予的，應當謹慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行孝道的開始；以德立身，實行大道，使美好的名聲傳揚於後世，以光耀父母，則是實行孝道的最終目標。所以實行孝道，開始於侍奉雙親，進而在侍奉君主的過程中得到發揚光大，最終的目的就是成就自己的德業。《詩經》中的''大雅''說：''常常懷念祖先的恩澤，念念不忘繼承和發揚他們的德行''。"

    張昭聽說嚴畯給孫權選讀了這篇文章，搖頭嘆息說："曼生鄙生也！"譯成白話文就是："嚴畯真是一個書呆子！"張昭說罷，就給眾人念了一篇"君子之事上"一一"君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。"譯成白話文就是："君子事奉君主上級，在朝廷中就盡心盡力效忠，回到家裏就竭力思索補過，使君主上級的善美之處發揚光大，錯誤弊端得以挽救。因此，君臣上下能相親相敬。"

    明眼人看罷，應該明白嚴畯與張昭的區別在哪了吧？

    嚴畯曾以使臣身份出訪過蜀漢。諸葛亮對他的外交才能深為欣賞。這裏說個橋段，以供讀者一樂。話說赤壁之戰前夕，諸葛亮前往東吳斡旋聯吳抗曹事宜。東吳那些主張降曹的文臣謀士，就想給諸葛亮來個"下馬威"，於是有了"諸葛亮舌戰群儒"的故事。

    嚴畯見諸多"戰友"所提問題難不倒諸葛亮後，拋出了一個"剎手鐧"："孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？"譯成白話文就是："不要扯那些沒用的，我就問你孔明，寫了什麼着作，出版過幾部書？"

    大家知道，其時的諸葛亮，"出山"輔佐劉備時間不長，尚未著書立說，因此這一提問，確實擊中了諸葛亮的"軟肋"，但諸葛亮的聰明就在於他能隨機應變："尋章摘句，世之腐儒也"。譯成白話文就是："你嚴畯著文立書，慣於東摘西抄，如此剽竊行為，簡直是世上最為不要臉文人。"

    諸葛亮此答，屬於偷換概念，你想啊，"天下文章一大抄"，哪個著文立書的文人，不會引用前人的經典妙句？因