塞拉斯是一個反抗者，但並非是一個革命者。這是李維對他的評價。

    從小經歷的歧視和排斥讓他徹底投入了對自己法師身份的單一認同，而多年暗無天日的獄中生活更無可避免地讓他的性情變得極端而又偏激。

    他想爭取到的解放，只是他和他法師同胞的解放。

    至於德瑪西亞的平民...

    就這麼說吧，如果李維不加干預，在「未來」，塞拉斯重獲自由後乾的第一件大事兒，就是：

    引北方弗雷爾卓德的蠻族入關，一路燒殺擄掠打到德瑪西亞雄都。

    是的，蠻族...

    對老百姓來說，這世界上能比貴族老爺還拉胯的存在已經不多了。

    塞拉斯卻偏偏能請來一幫更是重量級的原始奴隸制部落，讓大家品出封建社會的好來。

    很顯然，他是有些魔怔了。

    「小丫頭，你說禁魔鄭策只是貴族的統治工具。但我所見到的，卻是全德瑪西亞自下而上的，幾乎每一個德瑪西亞人的，對禁魔鄭策自發的狂熱追捧！」

    「沒有人逼迫那些平民。但他們就是懼怕我們、憎恨我們，將我們視作該死的惡魔！」

    「因為凡人和法師天生就是不一樣的！他們不會是我們的朋友！」

    塞拉斯這番更多宣洩情緒的憤恨咆孝，卻似乎比娑娜之前長篇大論的理論宣傳更有效果。

    在場許多法師都隨之生出共鳴，暗暗為之點頭。

    是啊...凡人是朋友？

    他們只需要稍稍回想自己的經歷，就很難回答說是。

    「不，你們錯了。」娑娜試圖點醒他們：「德瑪西亞的平民們的確歧視法師，但他們的這種思想又是從何而來的？」

    一開始是飽經符文戰爭之苦的德瑪西亞先民，出於對魔法的恐懼和憎恨，自發形成的文化傳統。

    但從符文戰爭到現在已經過去快1000年了。

    這近千年的德瑪西亞人根本沒有經歷過先民們的痛苦，他們為什麼比他們的祖先還要更加排斥法師，禁魔禁得更加極端？

    「因為禁魔鄭策很早之前就被德瑪西亞的貴族們制訂為了國策，並一直延續發展至今。」

    「是在王室和貴族潛移默化的推動之下，民間才會形成這種極端歧視法師的文化傳統。」

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    「你們想想，這件事到底是應該怪德瑪西亞的平民，還是怪貴族？」

    娑娜努力地想要幫助法師們認清楚，誰是敵人，誰是朋友。

    她講的道理也不難理解。

    但是...

    「娑娜小姐，你說的我們都懂。但不管是誰鼓動的，這些平民現在就是歧視我們啊，不是嗎？」法師們提出質疑。

    「......」娑娜一時竟無言以對。

    因為現在法師們的態度就是：

    道理我都懂，但你那理論我們不接受。

    這就像一隻在照片裏看着比遠處的汽車還大的鴿子...

    這鴿子看起來就是這麼大。你告訴我這是為什麼，它看起來還是那麼大。

    「唉。」娑娜深深嘆了口氣。

    其實她現在遇到的這種情況，她和拉克絲在返回德瑪西亞之前，就已經被李維提醒過了。

    李維認為，法師和凡人的種族矛盾問題，就跟他以前分析過的祖安和皮城的民族矛盾，德瑪西亞和諾克薩斯的國族矛盾差不多。

    這些矛盾都是客觀存在的。不是你談理論、喊口號，這些矛盾就能馬上不存在了。

    事實上，法師和凡人天生就是不一樣的。

    而在德瑪西亞，凡人由於數百年來形成的文化傳統，也確實形成了對法師的系統性壓迫。

    「我們追求國際主乂的理想，但我們也必須實事求是地承認：」

    「矛盾是客觀存在的。」

    「當周邊環境無時無刻都在向你展現種族、民族和國別的不平等，讓你感受着由於身份不同而帶來的切實壓迫，讓你面對着理想和現實的劇烈衝突，那你就很難再堅持那難以