孫可望是鐵了心要做出改變的，而他要改變的重點，就是「法」，所有的一切新的東西，無論是思想還是技術，如果沒有「法」的保護，都將是脆弱的，隨時可能被取締和消滅的。燃武閣 www.ranwuge.cc

    而孫可望要做的，其實就是讓「法」在社會層面上，取代原本的那些道德和風俗，成為最低最徹底的行為準則，或者通俗一點說，便是深入人心。

    當然，這是一個漫長的過程，但「法」取代「權力」，確立社會主導地位的過程，也必將是科學和民·主不斷發展進步的過程，三者是相輔相成的。

    不過，要想完成這一目標，僅僅靠孫可望一個人可不行。他雖然具有不少現代人的思想，年輕的時候，為了應付考試，也背過一些概念，但那根本算不上什麼。或者說，許許多多和他當年一樣，背着那些東西的人，其實根本不明白這是什麼東西，只是以為自己背了就懂了。

    文字的東西，很多時候就是這樣讓人產生錯覺的——就這？我懂了。就和許多人看不起歷史上的梟雄，覺得這麼簡單，我上我也行一樣。

    而朝中也幾乎找不出真正能在這些方面進行理論創新的人，畢竟這不是可以一蹴而就的事情，需要的是極其深刻的思考和體驗。

    不然，孫可望也不至於親自點名黃宗羲，要他來南京了。

    而完成了驅除韃虜，掙得了天下間最大的大義，又沒有使用骯髒卑鄙手段篡位，永曆皇帝還十分熱心，屢屢說要禪位讓賢，眼見着就要合乎禮法登上帝位的孫可望，此時也已經被絕大多數文人所接受。

    畢竟，大家都是讀書人，不懂得變通的，那還是讀書人嗎？除了某些老頑固之外，絕大部分人都是熱衷於加入新朝。必要的時候跪一跪，不寒磣，以後想跪，還沒地方跪呢！

    王夫之和黃宗羲最終在張煌言得引薦下，終於見上了面，若把把顧炎武，唐甄也湊齊，那這個時期的華夏四大思想啟蒙家，就齊聚一堂了。

    孫可望倒是想要看這樣的熱鬧，最好四個人吵一架，或許他們的思想理論境界又能更上一層了。只是另外兩人都在遊山玩水，北方剛剛收復，到處都是一片混亂，顧炎武暫時還沒找到蹤影。

    而正如張煌言所料，王夫之是知道內幕的，孫可望早就見過了他，並和他深入探討了許多改革的方針政策，這使得原本被錢謙益說動，對孫可望產生了一絲絲懷疑的王夫之，再次選擇無條件相信了對方。

    孫可望也是把王夫之當作這方面唯一能夠理解他的人了。他最擔心就是人心，但凡是制度建立在人上的，那他所有的努力，都終將是白忙活一場。

    孫可望可不敢賭，他的接班人會貫徹他的方針政策。或者說，三四十年或許還難以改變整個社會的基本力量，這是生產力的制約。

    王夫之聽完孫可望的話，其實也明白對方的決心和擔心。特別是聽到對方要嘗試建立一套制衡自己權力的制度的時候，他便知道他看對人了。

    無論孫可望是礙於鄭成功和李定國的壓力，還是發自心底的。對於王夫之來說，只要他做了，就足夠了。而這些，也正是他將來要奉獻一生的事業。

    對於王夫之和黃宗羲這樣的文人來說，沒有什麼比靜心研究自己的理論，創建一個傳承千百代的學派，讓天底下最優秀的一批學子聽着自己講學，跟着自己研究，然後把理論轉化為政治實踐更有意義的事情了。

    黃宗羲聽完王夫之所說的一切之後，也十分心動。不過他和孫可望不熟，其實心裏有點擔心對方這是引蛇出洞，到時候把他們這些潛在的造反者一網打盡。

    不過，就算如此，黃宗羲還是不會放過這麼好的機會的，他的腦子裏有太多東西了，若是有人給他官當，給他俸祿，就讓他專門做這些，他又怎麼拒絕得了呢？

    其實，這個時期，不僅僅是黃宗羲和王夫之，顧炎武和唐甄這些跟傾向於務實反空談，反專制的，力求改革制度的，華夏大地上僅僅是就王陽明心學的批判，維護都分成了許多派別，思想的發展和進步可見一斑。

    當然，其中不免會出現許多異端，或者說在後世看來禍國殃民的思想，但有人贊同，有人反對，並為之辯論，追求真理，才是一個健