第430章 神界

    雖然與所謂的「聖域」一樣也是存在於荒天域的空間夾縫中，就像兩顆分外少見的氣泡，但神界這個「氣泡」明顯要比聖域大得多。

    用巴隆卡的說法，神界就是荒天域的「嘴巴」。

    雖然巴隆卡和徐風陽也不知道荒天域到底是怎麼去吞噬別的世界的，也不清楚在虛空中兩個世界相互撕咬時是什麼模樣。但他們很清楚神界裏隨着荒天域的強大，吞噬的世界也在變強，隨着那些世界間的撕咬而存活並且進入荒天域神界的外域強者也在變得越來越強。

    巴隆卡和徐風陽雖然在荒天域裏被各自的族群稱為「神」。可實際上他們的起點遠不如張硯高，更談不上張硯那麼順。他們都是機緣巧合之下得到了一些最為基礎的修行法門，走的路子也是類似體修的那一路，因為比起術修和神道修行，體修無疑是最直觀，也是最可能自己摸索的路子。

    要問巴隆卡和徐風陽實力進步最快的時期是那個時期的話，他們會不約而同的說是進入神界之後。

    屁股後面有瘋狗攆着你，稍微慢下來就會被咬到，想進步慢一點都不可能。

    甚至於在不停的慌忙提升自己的實力的時候，讓巴隆卡和徐風陽相互間不得不放下族群的世仇而選擇同仇敵愾一致對外。

    可即便如此，隨着時間的推移，巴隆卡和徐風陽也是感覺到了讓他們有準備，但卻無力改變的事實：力不從心。

    天賦再高也不可能一直保持很高的實力增長速度。這是至理，誰都無法逃開，巴隆卡和徐風陽也不例外。

    所以不得不開始想一些自身實力之外的辦法來讓自己鎮守的神界繼續堅持住。堅持到荒天域完成吞噬成為一個完整的世界為止，到那時候，神界才會安寧，巴隆卡和徐風陽才會有機會去嘗試真正「碎虛」是什麼樣的境界。

    於是「聖域」才藉此機會開始有章法的壯大起來。

    徐風陽的弟弟，一個厲鬼，死後就在聖域裏面苟且，後來被徐風陽推上了九大聖王行二的位置，替他在聖域裏傳話。

    同樣的，聖域的九大聖王之首也是巴隆卡推起來的。甚至在聖域裏，排行第一第二的兩個大聖王對於荒天域的真相，以及自己身負的重任也是心知肚明。只不過這些事情沒有拿去讓下面的靈族知道而已。

    而神界裏的廝殺，成為了一個被包裝得精美並且賦予了機遇神奇色彩的「歷練之地」，需要按照「大聖王宴」來「爭奪」進入的資格和主導權。

    所以看似是妖靈族和人靈族之間的爭鬥，是人族和妖族世仇的延續，可實際上卻是一種遮掩真相，同時蠱惑靈族的障眼法罷了。

    可悲嗎？其實也還好。畢竟在神界只要不被滅掉，活下來的靈族是的確能得到好處的。單單那些外域強者的魂魄就足夠它們吞噬了，自然是大機緣，也是變強的捷徑。

    真正可悲的是人族和妖族。打生打死，結果都是被自家的「神」當做飼料餵給能在神界幫得上忙的靈族。

    或許從某種角度上來講，荒天域裏幾乎所有生靈都在為了保衛自己的生存權利抵擋域外侵襲做着各自的犧牲。

    而現在，妖族和人族這兩邊被當成飼料在對待的可悲的族群也被調動了起來。

    妖族的妖神發話，自然不需要多考慮。

    而人族這邊就要複雜一些，涉及太多的細枝末節，也沒有完善的神權壓制，依仗的只有講武院。所以第一批調動的人手都是講武院裏的高手。

    其實到這一步，情況已經很危險了。這意味着神界裏除了徐風陽和巴隆卡之外，加上靈族的那些聖王大聖王甚至鬼將都已經要抵擋不住了。

    不過活物想要進神界，至少要達到巴隆卡所說的「偽碎虛」的實力，也就是修士的合體期初期。顯然，妖族和人族都沒有這種實力的強者。於是進不去神界，只能在外面待着。

    這其中就包括曾經在廊源城講武院坐鎮院長一職的劉仁川。

    劉仁川作為講武院駐南淵國一城之院長，在南淵國的範圍內，他算得上一個地位很高的大佬。可放眼整個人族國度和整個講武院的體系，他也不過是數百個院長中的一員，甚至實力都不過是在中游偏上而已，稱不上頂尖。

    更別提講武院總院裏