測試廣告1        明月清風（127）

    京報真給刊登了！

    一份好幾張,  據說是刊印處一晚上就沒歇着，到現在為止，換了班繼續在幹着呢。愛字閣 m.aizige.com有的領到了,  那沒領到的還在等着呢。拿着都得小心翼翼,  這玩意還熱乎着呢。

    有商人再想買，就且等着吧,  先把預訂戶的給發了。

    才開始嘛,  很緊張着刊印，大家理解理解。

    本還有些抱怨之聲的，可等看了刊登的內容,  都是夸京報的聲音。

    真敢刊登呀！

    元先生的文章在最醒目的位置。林雨桐有認真的看人家的文章,  刊印出來之後又送了一份來，天不亮,  桐桐還沒梳洗呢，就坐在炕上看了今兒的京報。

    這位元先生的文章，從后羿射日開始，他認為后羿射日就是最早的抗旱祈雨。在殷商時期,  甲骨卜辭上也有言，說是『甲子卜,  其求雨於東方』。而且，祈雨不僅漢人如此，西南各部都有祈雨的記載和習俗！便是滿蒙，也有薩滿祈雨。就算是把屬國也算上,  完全不同的背景下，也都有關於祈雨的記載和習慣。

    林雨桐點頭,  這個元山平說的都是對的！就是把這個範圍再放大，全世界各個民族,  都有祈雨的歷史。所以，他這個事實擺的很對，砸的也很實在。

    緊跟着，他以此為基，推出來，大家都錯的概率很低！不能一個民族錯了，其他的民族都錯了吧！

    若是大家都沒錯，那聖人便沒錯！歷代先賢便沒錯。

    那麼誰錯了呢？他沒說，但大家都知道，他用事實說明，皇后錯了。

    林雨桐心裏贊了一聲，這人能很快的成為文人領袖，不是沒有道理的。

    她緊跟着往下看，接下來這位元先生在文章里闡明了他的觀點，他說，這世間的萬物都是有靈的，天便是主宰。上到蒼天，下到大地，都是有靈性的。人生在天地之間，乃是萬物之中最靈通之存在。天賜予靈通，那更應該溝通於天地。若有天災，受難不止於人，還有在於世間的萬事萬物，作為人，應上秉於天，下悲憫於眾生。那麼，祈雨，錯了嗎？不僅沒錯，還是人生而為人的一種大善和悲憫。

    林雨桐緩緩的把京報放下，再贊了這個元山平一聲。他的文章里，一方面強調了天人合一，可另一方面，他將祈雨說成是人對萬物對自然的悲憫。其實，這種悲憫又何嘗不是一種對大自然的尊重。

    是的！便是要否，也不能全部都否了他的觀點。

    事實上，人家是有可取之處的！

    更何況，他的文章里，還說了一些地方的習俗。就像是祈雨，又分為善祈雨和惡祈雨。這善祈雨好理解，那麼惡祈雨呢？

    惡祈雨就是，數次善祈雨不成，那對不住，就得來點硬的！怎麼硬呢？這也分兩種，其一，自殘。很多祈雨的壯漢肩扛鍘刀，赤腳走山石，一場祈雨下來，鮮血淋淋。他們想感動上蒼，也叫上蒼看看他們的決心。一場祈雨下來，這個漢子就是英雄。其二，遷怒神佛！打龍王就是其中典型的一種！

    這些東西叫林雨桐看來，鼻子都有些發酸。這裏面體現的何嘗不是以人抗天，不屈不撓的精神。全否了，便否了民間流傳着的一股子『氣』！

    除了這位元先生的，林雨桐還關注到了一位叫做季永方的士子寫的文章。這個人名不見經傳的，文章也不長，但是他點到了兩點：其一，宗教對祈雨的影響不止道教，還有佛教。尤其是唐宋時期，佛教中關於龍王降雨的故事很多，尤其是高僧在祈雨中多有出現，這說明佛教在其中的影響，且佛教只要還在，這樣流傳下來的故事就不會消散。其二，他不否認從自然中總結規律，對風雨之事能預測的可能性！他舉例說，在宋朝時候，太史局就有『凡日月星辰，風雲氣候之變，每日以所佔卜吉凶奏聞』職能！而且，皇帝祈雨也是要選日子的！比如宋仁宗，本來定好的一個日子，太史局臨時建議取消，改了日子，結果改了之後，當天祈雨當天下雨。他認為，有人是能推測雨雪概率。

    這人提的這兩點，很重要！第一個，事關佛教，在對滿蒙政策變了之後，宗教政策自然要調整。所以，他提醒朝廷，當妥善處置！第二個，他看