整個嘎巴拉碗選材精細，製作精美，工藝考究，珍重之意十分明顯。

    看完介紹周至都傻了：「自願？」

    「很奇怪嗎？」四表舅說道：「現在也有啊，死後將遺體捐贈給醫學院，是為醫學事業做出貢獻。」

    「可是這性質不一樣吧？」

    「你了解藏傳佛教嗎？」

    「這個不了解。」

    「不了解就不能妄加判斷。」四表舅說道。

    「從這個碗的銘文來看，這是修密藏者效彷月光王佛，自施其首級的故事，而自願捐出自己骨殖，作為後來者灌頂授法的法器之用。」

    「多餘的不論，僅這一點犧牲精神，也算是一種慈悲心。」

    周至一想也是，不管宥於哪一個層面的智識和認知，捨己為人，都是慈悲心。

    「那這些人皮，和嘎巴拉碗是同一性質？」

    「我也不知道這些刺青圖桉是什麼意思，但是要完成這麼大面積的精細的刺青，受針者必然會承受極大的痛苦，而且還要以極大的忍耐力不為痛苦所動。」

    「如果不是有麻醉術，可能真是某種苦行修煉。」

    「主要還是不懂藏文，不然就知道這幾張皮上的內容到底是什麼了。」

    「你不是要去蜀大吧？」四表舅說道：「藏傳文化研究，可是蜀大的傳統強項。」

    「啊這」周至瞥眼看向那一看就價值不菲的藏式皮箱，心裏有些善財難捨：「要是他們強留下這箱子怎麼辦？」

    「你扎錢眼兒裏面了是吧？」四表舅說道：「瓷器字畫你已經入行了，要研究當然就得有收藏。」

    「可這兩樣完全是你學問以外的東西，在蜀大藏傳文化研究者眼裏可能才是無價之寶，在你這裏除了可以換錢，還能有什麼價值？」

    「所以如果蜀大要留下，那就捐贈給他們好了嘛。」

    「那我現在說我對藏傳文化也有興趣來得及不」周至忍不住輕聲滴咕。

    見到四表舅又要瞪眼，這才趕緊說道：「好好好，他們要就捐出去，這樣的東西放家裏也實在瘮得慌。」

    「嗯，去蜀大搞清楚是什麼，然後回來告訴我們。」

    「那行吧」周至對這些東西的態度其實和四表舅也差不多的，這箱子純屬意外的東西，因此也不會過多糾結：「那我這次去蜀都把它帶上。」

    「清理這個箱子其實還有一個目的，就是現在有了空調，可以給你的那批書畫一個更好的環境。」四表舅說道：「結果騰空字畫後，在箱底裏邊還發現了幾樣東西。」

    四舅媽拉開抽屜，從裏邊取出幾件小東西。

    周至的目光首先就落在了一個小方瓷盒上：「汝窯！這是天藍釉汝窯！」

    將小方瓷盒小心翼翼地拿起來，輕輕翻過來，卻見瓷盒的底部滿釉支釘燒造，薄釉的部分胎色灰中泛着微黃。

    這就是汝窯着名的特徵「香灰胎」。

    迎着光看，器皿邊緣和壓花邊緣處，又略微泛紫，與官窯瓷器的區別在於隱而不露，這就是古籍上提到過的「銅骨」，「土脈」。

    明代的曹昭在《格古要論》提到：「汝窯器，出北地，宋時燒者。澹青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。」

    瓷器的底部，還有用非常細膩秀美的筆觸，在施厚釉之後，又用竹籤剔寫出的「奉化」兩字的楷書。

    「這是奉化宮款南宋真品？」周至的聲音里充滿了顫抖，實在不敢相信自己的能夠有這般運氣。

    南宋葉寘《坦齋筆衡》說：「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器

    ，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。」

    而關於宋徽宗「雨過天晴雲**，這般顏色做將來」的傳說，就是專指汝窯裏邊的天青釉。

    明代學者高廉的《燕閒清賞箋》中提及：「汝窯余嘗見之，實為瑪瑙末入釉，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，其釉色有天青、粉青，還有蔥綠和天藍等。粉青為上，天藍彌足珍貴。有「雨過天晴雲**」之稱譽，釉面可視碧玉，也不為過。所有歷代青瓷應以汝窯為冠。」

    四表舅笑道：「別問我啊，你自