「呃唐代蜀都所產麻紙冠絕天下。浣花溪邊集中了近百家造紙作坊。除了用作皇家貢品外，王公貴胃寫詩作畫，都花費重金從蜀都購買蜀紙。」周至說道：「唐代蜀紙以麻為主料製成；再用藥物染黃，增加古意的同時還能防蟲，稱作『染黃紙』，之後開始在其基礎上勻臘，使紙具有光澤瑩潤、艷美的優點，人稱『硬黃』。」

    「硬黃薄且紙質半透明，可用於書畫作品摹本的製作，唐代開始用着名的雙鈎法翻摹前人書法，就離不開硬黃蜀紙的功勞。」

    「但是因為太透，表褙的時候則常常需要配合當時着名的另外幾種紙張，如唐代着名志怪家段成式所造的『雲藍』，抑或韓愈曾經盛讚過的『會稽楮』。」

    「作為古代高科技的造紙業，唐代的時候，蜀地已經領先全國，佔據着不可替代的中心位置，而蜀大古籍修復研究所收集有一些有唐代紙張樣本，因此我比較熟悉。」

    「原來如此。」王立梅笑道：「肘子對古代用紙是非常有研究啊，哪怕是不認識作者，已然能夠斷定出朝代，也堪稱一絕了。」

    李啟嚴笑道：「這空海啊，是一名島國的和尚，肘子沒有研究也不奇怪。」

    「空海是奈良時代與平海時代之交的高僧，當年不滿足於之前修習的法門，隨遣唐使來到長安，學修密宗法門。」

    「唐玄宗時，天竺密宗已然沒落，天竺高僧不空法師千里迢迢來到長安，將密宗衣缽傳給了惠果禪師。」

    「傳說不空法師涅槃同年，空海便在島國香川縣一戶豪族降生。來到長安後師從惠果。」

    「惠果圓寂前告訴空海他就是不空的轉世。前世他是惠果的師傅，今生惠果有成了他的師父。」

    「如此空海才得以將密宗再次東傳，帶到島國發揚光大。」

    「因此他在島國佛教史上佔有非常重要的地位，其一舟度海的意義，完全不亞於達摩大師一葦渡江，對於中國佛教的意義。後世島國，遵其為『弘法大師』」

    「除了是一代宗師，他還是才華橫溢的『藝術僧』。在唐朝期間竭盡所能，搜集佛教文物，還叫朋友幫忙。」

    「正是他立志學習佛法的決心和堅持不懈的精神，才使得後來雖經唐武宗滅佛，依舊有許多中國佛教文物，經空海傳入島國，很多被列入國寶，得以傳承至今。」

    「歸國後，空海編撰了《文鏡秘府論》，其中收錄了中國南北朝直至中唐時期諸多詩歌理論着作，為中國的文化傳播島國，為其上漢學的興盛，做出了巨大的貢獻。」

    「除此以外，空海最為人稱道的，就是書法。」

    「空海書法造詣極高，對於篆、隸、楷、行、草等字體都堪稱大家，直接開創了島國書法一脈。」

    「肘子你看，他受中國唐書的影響至深。筆法融合了顏真卿的骨架氣勢，有具備二王的豪放飄逸，功力是非常的深厚啊。」

    《大日經》是草書殘卷，一共就只剩下一百來個字，但是從這一百多字看來，這人雖然是島國和尚，但是書法造詣甚至可以吊打一干宋明大家。

    「這是大高手，書法堪稱唐書典範，除了轉筆沒有學到，別的堪稱登峰造極了啊」

    「有人稱其為島國王羲之。」李樂海說道：「肘子你覺得呢？」

    「我覺得比二王還是差了些靈動，結字如唐，而筆法卻和部分宋代書家風格體近。」周至眼睛盯着殘卷：「當然除了米芾，宋代除了米芾將轉筆用到極致，能夠八面出鋒以外，其餘書家更喜歡用減法。」

    「這位也不例外，因此比二王就缺了靈動和變化，當然即便如此，也已經勝過絕大多數後人了，島國人還有這等人物，我以前都不知道。」

    說完對李啟嚴拱手：「李公的法帖收藏，當真是讓人嘆為觀止啊」

    李啟嚴笑道：「等婉秋回來，我想委託她將這捲軸拍出去，你覺得如何？」

    周至就對李啟嚴豎起了大拇指，笑道：「李老這手高明！」

    周至就算不了解空海，一看這字就知道是名家，一看這紙就知道是真品。

    這是唐代，島國奈良與平海交接時代的法書，就好像國內市場出現一幅張芝或者懷素的貼子，可以想像藏家們會瘋狂到什麼程度。