測試廣告1;;;;長安城中，原本是有太學的，可惜在西漢之後，一方面因為劉秀定都在了雒陽，另外一方面長安在兩漢交替的時候也慘遭戰火，導致很多宮殿都損毀了，太學自然也是無法獨善其身，而後一兩百年的時間之內，長安一直都沒有重新修復太學。讀書都 m.dushudu.com

    ;;;這一次修建青龍寺，也有將原本太學遺址進行了修繕，原本的大殿什麼的沒有餘力進行處理，只不過在原有太學遺址之上，將廣場重新收拾了一下，修建了一個高高的講台。

    ;;;在太學遺址廣場的西側，矗立着一些石碑，這些石碑是平陽石經的復刻版，因為雕刻石頭這種工程，在漢代確實是一個非常繁瑣的事情，所以進展並不快，現在也僅僅是矗立起了三塊高九尺，寬四尺的石碑，在石碑的正反兩面，都用金文，篆文和隸文三種字體刻着經文。

    ;;;這三塊，都是刻着《書》，也就是《尚書》。

    ;;;如今驃騎將軍斐潛要開辦青龍寺宣論，聞訊匯集了不少的士族子弟，這些士族子弟之中，自然也有一些人對於這個石碑多有微詞，原因無他，因為在石碑之上雕刻的《尚書》，不是伏生的那個版本，而是魯恭王的那一篇。本章說注

    ;;;「咦，這不是陳兄麼，怎麼，今天又來臨摹石經了？昨天不是看你已經拓印了一份了麼？」

    ;;;「啊啊，見過吳兄……吳兄有所不知，這拓印之書啊，似乎就少了那麼一點神韻，失其靈動……所以還是親眼臨摹，方刻得其韻啊……」

    ;;;「這麼一說，好像也是哦……」

    ;;;「今天說是水鏡先生授講？」

    ;;;「正是，正是，早聞其名，今日不意得見，真乃幸事也……」

    ;;;一群人圍在石碑之處，有拓印的，有臨摹的，也有議論紛紛的，不一而同。

    ;;;有人的地方就有江湖。

    ;;;具文者，以文亂綱，具武者，以武亂禁。如果什麼都沒有的呢，就希望能天上掉下來一個什麼系統之類的東西，然後憑藉着系統，就可以讓別人守規矩，而自己可以不守規則……

    ;;;這是人的天性，所以今文經才如此的盛行。

    ;;;經書傳承，這對於大多數的士族世家來說，都是一件非常嚴肅的事情，因為掌握了經書，不僅是掌握了文字，而且還可以用這些經文來捍衛自己，打擊對方，就像是後世喜聞樂見的系統附身一樣，會成為其個人的防身盔甲和近攻兵刃，但是現在，忽然有人說你這個系統不兼容了，需要更新一個大版本號，否則就不帶着一起玩了……

    ;;;對於一般的初學者而言，什麼版本的系統當然都一樣，只要好使就行，等到學會了上身了之後就可以欺負那些沒有系統的，以此來獲取快感，但是對於已經有一套系統的，忽然發現不兼容了，而這麼多年下來，系統附身的快感已經是欲罷不能，斷然失去當然不願意接受，又不肯再走一遍當年的苦路子，所以自然而然的就反對版本號更新，意見紛紛起來，希望能通過這樣的行為，給官方施加一些壓力。

    ;;;或許不能修改版本號，但是多少要兼容麼！加個補丁大家都能接受，這樣一次大更新就要刪除舊系統，重新下載新系統，這麼大的數據量，誰受得了？

    ;;;今文經學因為是多是口授，既然是口授，自然也就南面有口誤，不過口誤之後麼，被人發現了怎麼辦？一些人就坦然承認修改了，而另外一些人則是打死不承認，而且從其他的經文之中開始往回圓……

    ;;;所以今文經學之中，什麼微言大義啊就出現了。就像是後世商家必定要註明一個「活動解釋權」一樣，幾乎所有的今文經學的傳授過程之中，都出現過這樣那樣的問題，但是在出現問題的時候，解決的往往不是問題本身，而是發現問題的人，所以後門極多的今文經學自然更受人喜歡。

    ;;;自個兒可以想怎麼作弊就怎麼開掛，別人都只能老老實實的，多爽？因此也就不難以理解有些人公然宣稱「斑鳩」為「雞」了……

    ;;;詩經之中耳熟能詳的就是「關關雎鳩，在河之洲」，作為士族子弟，又怎麼可能不知道斑鳩和雞的區別？

    ;;;要知道士族子弟相互見面，正式的禮節