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    七

    那紅岩寺地形甚是陡峭，平日都沒有幾個人去上香，山下眾人亦只是知道那有一個紅岩寺，至於寺中有些什麼人，做些什麼事，平日裏則無人去理會，魔教便在此地設立了兩湖地區最大的壇口。讀爸爸 www.dubaba.cc

    更重要的一點是，這紅岩寺後面的銀礦，魔教以奪取天下為目標，以將白蓮教立為國教為綱領，這一切的一切，都要養兵造反，養兵造反，至為重要的便是銀子。

    人吃馬嚼，那一樣不用到糧草銀錢，打造兵器、養活馬匹、練出精兵，更是要錢。所以在魔教中，講經法王系的份量其實比長老團系說話的份量還要大，不僅在於講經法王系控制了大量的忠實信徒，更在於銀錢在手，天下我有。

    這些年，魔教雖然內鬥歷害，危害卻一直不小，且魔教總壇處於西域天山，那裏有大大小小數十個國家，有的國家亦信白蓮教，朝庭雖然在西域設立了安西都護府，其實亦只是皮面上的功夫，用的是相互牽制的法子，對天山的魔教總壇也無力剿滅。反倒是被滲透得厲害。

    這白蓮教雖然與佛家淨土宗看似有極大的相同，只是這白蓮教立教主，教主便是明尊在世間的化身，教眾須將教主視為活的神明，政教更是絕對合一。然而在中土武林，無論是少林、天台、武台山等諸多佛家教派，是絕對不會說某個活人是佛，一開始白蓮教還想與少林、天台、武台山等佛家教派協商，不想這些中土的佛家教派，入了中土後，翻臉不認人，和中土道的道家門派，還有朝庭一起來鎮壓白蓮教，到現在，白蓮教指責少林、天台是邪道。而少林、天台、武台等與武當、華山、泰山等道家門派合起來指着白蓮教說：「邪教。」

    當然，這中間還有太多的其他因素，比如地盤銀兩、比如爭信徒、又比如爭一個武林名聲，這中間的對立，更多的是現實因素。

    夜色深沉，李群山施展輕功，此時天氣極為寒冷，哈出一口氣便是一口白氣，月光在寒氣中看不清楚，李群山腳踏樹梢，冒着寒風，向紅岩寺進發。

    路上還有掉隊的魔教教眾，魔教教眾雖然比一般的江湖門派組織性更強，但是夜裏攻擊了欽差行轅之後，大部分人也掉了隊，畢竟他們不是軍隊那般的組織。

    兩個魔教教徒手正在一火堆前烤火，李群山從天而降，那兩人還沒有發出聲音，便讓李群山砍作兩半，李群山這一劍沒有傷到那教眾身上的夜行衣，當下剝下那教眾身上的夜行衣，那夜行衣上繡一朵蓮花，正是魔教「白蓮出世」說法的體現，是正經的魔教標誌。然後將頭套一戴，便誰也認不出來。李群山又掌力一發，在地上震了一個坑，將兩魔教教徒的屍體推入了坑中。

    聽到前面隱隱有一大群人在說話，聲音傳來，李群山快步跟了上去，正看到一大群魔教教徒一起，向着前方趕路。

    大路上，一群魔教教徒聚到一起，李群山也加入了進去，這一批人正是參加今晚夜襲欽差行轅的教眾，帶頭的繡三朵蓮花的教眾大聲道：「諸位兄弟，今夜我們殺死上百官兵，連那吳狗官也受了傷，大大為死去兄弟們報仇了。」眾魔教教眾皆大聲呼喝。魔教教眾多是某地活不下去的老百姓，常是某地發生大旱、大水之後魔教打着「白蓮救世」之名大事招收而來，除去許多敗類，也有許多沒有飯吃的老百姓，在魔教中，講經法王系在魔教下層即，是這種普通教眾心中的影響遠過於江湖長老系。

    那教眾又大聲道：「吳狗官上次假意說不計較河南大旱時入教的兄弟，結果那些兄弟一回去，都讓吳狗官殺啦，上百個人頭，都掛在軍營門口，這次吳狗官又說本地土人入教不追究，又是要糊弄我們老百姓，大家萬萬不可以聽信，一定要和官府幹到底，殺光狗當官的。」

    李群山心裏對這教眾惱怒，本地多土苗，用土官和流官交替治理，魔教拼命挑撥矛盾，這次和官兵衝殺，死得最多的、沖在最前的都是當地土人，用完即甩。

    李群山亦見過本地魔教教眾的手段，對於富裕的老百姓，便連哄帶搶，要求獻上家財，對於貧苦的，便加拉了入教，然後發一把生了鏽的兵器，帶着他們造反。

    一群人向紅岩寺行去，那紅岩寺地形難走，別說是吳柄章手下騎兵，就是大團人往上走，也要小心從頭上扔下的石頭，小路只有不到兩尺來寬，一邊是山崖，一邊是百