兩個時辰後，墨苑之中專門負責造紙技術研發的墨者楊暉就來到了劉徹面前。

    楊暉是楚人，他出生於一個方士世家。

    他的家族，在秦始皇時代，就已經出入秦國宮闈，天天給秦始皇寫仙俠小說，描繪海外仙山的美景，仙人生活的逍遙。

    現在在齊魯吳楚地區影響深遠，廣為人知的仙人安期生形象就是楊暉的先祖和其他方士共同加工出來的。

    不過呢，可能是入戲太深吧。

    所以楊暉的曾祖父、祖父和父親，都死於重金屬中毒。

    這是一個悲劇。

    尤其是楊暉的父親，不過三十歲就因為重金屬中毒而離世。

    父親的死，給了年少的楊暉極大的觸動。

    他不明白，這是為什麼？

    於是遠走齊魯，打算去方士的大本營探尋究竟。

    這一去，就誤入墨家深坑，被楊毅的老師給忽悠走了，從此就成為了一個堅定的墨家門徒。

    這很好理解。

    表面上看，墨家和方士們是天然的對立面。

    但實則不然，兩者不僅僅在習性上相近，都愛擺弄和探尋天地，企圖尋找解釋宇宙萬物的真理，唯一的不同就是一個有原則和秩序（墨家有三表法），而另外一個則喜歡腦洞大開，深信自己腦洞得來的東西是正確的。

    譬如方士神棍們的祖師爺鬼谷子、鄒衍先生。乃至於當代日者司馬季主。

    你能說他們是騙子嗎？

    你能證明他們是騙子嗎？

    並不能！

    事實上，這些人的思想和智慧，其實早已經融入了諸夏文明之中，成為諸夏文明的血液和骨肉。

    更何況，方士們和墨家，其實在三觀上也非常相近。

    尤其是對待鬼神的問題上，都是相似的。

    在某種程度上來說，方士是墨家天然的學徒來源。

    事實上也是如此，自戰國以來，墨家門徒的主要來源，就是方士、黃老派以及一部分的貴族富商子弟。

    因為，墨家也就只能忽悠到這些人。

    這些有着天真爛漫的想法，且道心堅定，能夠為了理想和信念，甘守清貧的人，才有可能成為一個真正的墨者。

    其他人群，則很難接受，更難以遵守墨家內部那些嚴苛的規定和紀律。

    你要知道，墨家，像一個近現代政黨，遠超學派。

    墨家的門規和紀律，是比法律還要嚴格的。

    早在劉邦之前，墨家就已經規定了：殺人者死，傷人者刑。

    所有門徒，無論是誰，一旦觸犯，必須執行門規。

    連鉅子的兒子觸犯了這個規定，哪怕有秦王求情，依然被處死！

    正因為如此，所以，墨家的人數稀少，也就可以理解了。

    因為每一個墨者的培養和成長，都是艱難的。

    就像這長安城之中，無數名門貴族的公子哥們，覺得墨者看上去很酷，蓑衣赤腳，口啖天下之大利，於是紛紛模仿，有事沒事就穿個蓑衣，赤腳而行，在市井招搖過市。

    甚至有許多人主動去投墨家，但沒有幾個人能堅持下來。

    對此，劉徹也很發愁，所以給墨家出了個主意，讓墨家學習了一下後世佛教的做法，弄了一個所謂的『墨士』，只要願意親近墨家，且願意為了『天下之大利』而努力的人，都可以得到一個被墨家承認的『墨士』頭銜。

    這些墨士，可以不必遵守墨家的條條框框，他們不管是在家鑽研技術也好，還是出門造福百姓也罷，都隨便他們。

    這些人與墨家門徒們最大的區別，就是不能參與墨家內部的鉅子選舉。

    如此一來，墨家就可以擴大自己的勢力，加強影響，同時在未來得到許多穩定的門徒來源。

    就像佛教的居士們，總是能給佛教帶來大量虔誠信徒甚至是僧侶一樣。

    這楊暉是一個真正的墨者。

    他穿着簡單的粗布常服，赤腳來到劉徹面前，用長滿了老繭的雙手，深深的拜道：「臣暉拜見陛下……」

    「卿請起……賜座……」劉徹對於每一個主持重要實驗和任務的墨者