第一百七十二章先天功

    第二天，宋青書早早的坐到了太極潭旁，靜靜的等待着那陰陽兩極果清香散發的時刻到來。

    和宋青書先前猜測的一樣，陰陽兩極果散發的清香，除了截運子說的能夠凝神靜氣以外，的確還可以加快修煉速度，其實陰陽兩極果散發的清香就是陰陽兩極果的藥力。前幾次，宋青書便通過在清香中修煉，大大的加快了自己的修煉。

    本來宋青書自從蛇膽酒對自己沒有用以後，內功的進展就已經慢了很多，當然這也是相對宋青書先前內力突飛猛進來說的，對於一般人，宋青書的進展其實還是很快的。而在陰陽兩極果的清香中修煉，每一次修煉都相當於宋青書十天半月的打坐修煉，這可算是意外之喜了。

    至於說截運子在隨筆中為什麼沒有提到，宋青書卻是想不明白，可能是他武功太高了陰陽兩極果散發的清香對他來說已經沒有了作用，就像是人參果對於一般的仙人來說那是可遇不可求的，但是對於聖人來說也就不過是嘗嘗鮮而已。至於說截運子沒有武功根本就體會不到，這個想法從來都沒有出現在宋青書腦海中，能夠獨立開闢出如此一個天機別府，是一個沒有武功的人能夠辦得到的嗎？

    其實還有一個原因，宋青書之所以能夠覺得在清香中修煉能夠加快速度，還要歸功於『先天功』，並不是每一種武功都能夠像這樣直接採集天地之間的靈氣納為己有的。要是宋青書還是修煉的純陽童子功。恐怕就不會有這種感受了，這其實也算是機緣的一種吧。

    宋青書現在修煉的是『先天功』。乃是道家呼吸鍊氣之法，修煉至極處可返後天為先天，聚先天三寶：元氣、元神、元精合於一身，煉虛合道，潛力無窮，氣勁能斷人心脈。

    當年王重陽便是憑藉這一本絕世神功縱橫天下，贏得了天下第一人的稱號。

    先天無為而作，奪天地之精華。能吸取天地自然的力量，無窮無盡。

    似乎『九陽真經』也是根據『先天功』創造出來的，而武當派的內功其實基本上就是來自於三分之一的『九陽神功』，所以宋青書先前修煉的內功其實和『先天功』可以說是一脈相承的。

    想要修煉『先天功』，第一步就是轉化內力，也就是要將宋青書原來的純陽真氣轉換成先天真氣。

    這一步本來是極為困難的，畢竟有時候要是兩種內功是同一種屬性還好些。要是乃是相剋屬性，一不小心，就有走火入魔的可能，所以江湖中人一旦修煉了內功，很少有人更換內功心法。幸好『純陽童子功』和『先天功』一脈相承，這也省去了宋青書不少麻煩。

    這一步完成之後。才算是真正開始修煉。而先天功乃是根據呂洞賓《百字碑》而創造出來。

    修煉『先天功』首先便要『養氣忘言守，降心為不為』。也就是說練功時做到不守而守，只有用不守而守的方法練功，才能達到氣不聚而聚的要求。從而降服練功中的心猿意馬，也就是心魔。但是又不能夠強制祛除。而是要煉心。所以修煉先天功，第一步便是煉心。心境不到，根本就理會不了先天功的奧義所在。這也是『先天功』有別於其他武功的地方。

    心境到了，先天功也就入門了，入了門，就要練氣，想要練氣，首先便是要有氣，而這時候便是『動靜知宗祖，無事更尋誰』。「動」即氣之動，「靜」即心神之靜。「事」即氣也。當練功時達到無為忘我的狀態，即入靜時，氣就產生，靜極必生動，所以靜為動之宗祖。相反動極復靜，動又為靜之宗祖。故動與靜是練功中的自然之道；而且它們互為宗祖。如果沒有氣機發生又何談動和靜乎。

    因動靜結合而生氣，有了氣，下一步，便是精煉，這時候也是十分危險，『朝聞道，夕死可矣』，精煉之時，人卻不能夠陷入沉迷狀態，否則氣便散了，這也就是『真常須應物，應物要不迷』。

    心不沉迷，神就不散亂，也就能夠坐鎮中宮，運籌帷幄。採氣，練氣，最後都是要化為己用，也就是復歸丹田，只有進入了丹田之中，才能夠為我所用，否則的話，一切皆是虛言。

    丹田丹田，既然入了丹田，便要煉丹，採氣，練氣，便如同採藥，提煉草藥一樣，這些都是外物，只有最後練成了丹藥，才能夠化為己用。這其實也就是道家內丹術的奧義所在。

    氣入丹