沛陽大學，以前是一座神廟。

    十四世紀以前，印度神廟多用片岩建造，由一個或多個方聖殿組成，這種被稱作「印度方尖廟」。

    阿難國統治的中後期，南印度神廟受泰米爾風格影響，尖塔變得更圓了且精緻繁複。建築材料首選花崗石，神廟周圍有一圈城牆，相當於一個小型城池，裏面屹立着許多聖殿和神像。

    林奇材仰望着校門，驚嘆道：「這是學校？這就是一座小城啊。」

    整個大學都被城牆圍起來，校門就是四座城門。

    這裏以前是供奉濕婆的，主殿、聖塔、神像被拆得七七八八。取而代之的，是幾棟三層石質樓房，而且建築風格極為古怪。

    地基由大明工匠負責，打了好多層三合土，北京的宮殿和城牆也是這樣搞。

    主體則是泰米爾工匠負責，有石柱，有門廊，乍看還以為是歐洲建築，其實這屬於南印度的風格。

    頂層又是大明工匠負責，斗拱飛檐琉璃瓦，屋頂還假裝了避雷針。

    窗戶很大，而且裝有玻璃，這些玻璃成本昂貴，都是從山東原裝進口的。

    此外，校園內還有假山花園，乍看還以為是江南園林，但又大量種植菩提樹。

    林載贄一眼就喜歡上這裏，中印合璧的建築風格，營造出一種非常獨特的情調。而且這裏學習氛圍濃厚，隨處可見抱着書本的學生，甚至還有一個校內足球場。

    「女子亦能在大學讀書？」林載贄突然驚呼。

    林奇材笑道：「吾妹便是在這裏讀書，跟太師家的七公子相識。」

    沛陽大學的女學生不多，只佔到不足一成，但還是讓林載贄驚訝莫名。

    隨即，林載贄拍手大讚：「此舉甚好，男子可以讀書，女子為何不能讀書？要我看啊，太師應該讓女子也科舉做官！」

    林載贄，或者說李贄，是另一個時空的心學宗師。

    這貨從小就離經叛道，十二歲寫《老農老圃論》，挖苦孔子把種田者視為小人。

    此君考上舉人卻不願赴京會試，而是回鄉開壇講學，和尚、樵夫、農民、商賈、閨閣女子……紛紛前來聆聽。後來又去當老師，一路做到北京國子監博士，因才學出眾升遷至刑部員外郎，甚至被外放為雲南知府。

    泰州學派本來就激進，李贄的思想更加激進，批評孔子，反對重農抑商，提倡尊重婦女，讚美秦始皇是千古一帝。

    因為其民間影響力太大，被彈劾「鼓吹歪理邪說」而下獄。

    當時，萬曆皇帝沒當回事兒，本來想把李贄給放了，誰知李贄竟在獄中自刎而死。

    此時此刻，林載贄見到許多女學生，頓時就高興起來，認為這裏的開明風氣很適合自己。

    林載贄在觀察學生性別，林奇材卻在觀察學生族裔。

    有純粹的漢人學生，也有混血漢人學生，亦有或黑或白的本土學生。

    本土學生當中，黑膚色的還挺多，主要是首陀羅種姓子弟。他們的父母，多為天竺棉會商賈的僕人，他們從小就學會了說漢語。王淵為加快歸化速度，命令沛陽城內所有漢人商賈，至少要送一個以上僕人孩子上學。

    至於白膚色本土學生，九成以上是貴族子弟。

    北方土邦的王公貴族，至少要送一個孩子，前來沛陽學習漢家文化，否則就將被視為意圖謀反！

    兩人正在校園裏漫步，突然看到一婦人過來，身後還跟着兩個帶刀女侍。

    此婦人所經之處，學生們紛紛停下作揖致意。

    待婦人離開，林載贄攔住一個學生問道：「可否叨擾兄台片刻？」

    那學生是個混血漢人，穿的是改版儒衫，領口開得更大，袖子也變得更短，這是為了適應印度的炎熱氣候。此人作揖回禮道：「閣下可是剛從大明而來？若有疑問，但講無妨。」

    林載贄笑道：「兄台怎知我剛從大明而來？」

    那學生說道：「閣下的儒衫為大明制式，如今天竺酷熱難當。再過半月還更熱，穿此種儒衫，到時恐怕就耐不住了。」

    「原來如此，」林載贄恍然，指着婦人的去處問，「那位女先生是何人？」

    那學生頓時恭敬起來，拱手向北