在佛國有一個習俗。

    因為沙漠物資匱乏，水源稀缺。

    哪怕是在千年前此地綠洲還沒消失時，物資匱乏的現象也已普遍存在。

    所以為了保證族群後代的繁衍，為了保證佛國的發展壯大，佛國有一個習俗，但凡歲數超過五十歲或是生了疾病的人，都會被驅逐出佛國，以此節省糧食。

    其實這種現象並非佛國獨有。

    在一些發展落後地方同樣很普遍。

    那個無頭老人有一個兒子，兒子已成婚，但是那個兒媳對公公和婆婆並不好，再加上兒媳在家裏強勢，兒子也不敢出面反對，算是默許了媳婦虐待自己的阿塔阿帕，這讓兒媳虐待老人的行為變得更加變本加厲了。

    因為不堪遭受折磨，身體虛弱些的老伴先去世了，要說這兒媳婦也是真的惡婦，虐待死了老人不算，為了貪財，還把老人屍骨當作嘎巴拉陰料私下賣掉，成了個無頭屍。

    老婦人生前遭到各種虐待不說，就連死後也無法安眠，被人切開頭顱製作成嘎巴拉酒碗。

    那兒媳婦在家裏強勢慣了，兒子雖然知道此事，但並沒有出聲制止。

    隨着心愛老伴去世，老人思念成疾，再加上天天遭受兒媳婦各種虐待，也很快病倒了。

    按照沙漠上的習俗，兒子和兒媳婦這時候會把老人趕出家門，讓其自生自滅，但是撈偏財上癮的兒媳婦，並沒有這麼做，而是乘着老人熟睡着後用枕頭捂死了老人，第二天跟鄰里說老人是生病走的。

    等欺瞞過鄰居，這個惡毒兒媳婦再次把老人屍體當作嘎巴拉陰物材料賣掉，或許是因為貪圖便捷吧，前後兩次都是賣給同一個法師的。

    老人是被兒媳婦在熟睡里捂死的，再加上平時飽受虐待，本來就心有一口怨氣，死後喉嚨堵着一口殃氣，難以咽氣，所以陰魂不散，遲遲不肯投胎轉世。

    但這時候的老人還沒有詐屍，意外是在被砍掉頭，即將被製作成嘎巴拉酒碗時發生的。

    一開始，老人還不知道兒媳婦為什麼要殺死自己的實情，只以為是嫌自己病重，拖累家裏，直到他的屍體被賣掉，兒媳婦得意的跟丈夫多嘴一句，他才知道自己被殺的真相，也知道了自己老伴死後還被人砍掉腦袋製作成嘎巴拉酒碗。

    得知了真相的老人，自然怨氣非常大。

    老人的腦袋被砍下來，扔進燒開水的鐵鍋里燉爛，再用刀子刮掉腦袋上的爛肉、頭髮、眼耳口鼻，只剩下白骨，最後被人製作成嘎巴拉酒碗，這慘狀過程再次刺激到老人怨氣。

    那天，被拋屍到亂葬崗里的無頭屍體，吸了屍氣和陰氣，居然詐屍了，不僅回家殺了那個惡毒又貪財的兒媳婦，連自己的不孝兒子也一塊怨恨上給殺了。

    殺了兒子和兒媳婦還不止，他還扭斷兩人脖子，融入自己身軀，讓這對豬狗不如的男女永生永世都入不了輪迴，天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。

    在殺了兒子和兒媳婦，又融入了兩顆人頭後，無頭老人的一身陰氣煞氣更厲害了，這無頭老人又殺向法師住處，想找回自己的頭和自己老伴的頭，但是他老伴死了都有好些年頭了，哪還能找得到頭顱，就連他自己的頭顱也已經被燉爛刮肉製作成白骨酒碗。

    那一晚說來也是巧，法師並不在家，無頭老人吸了法師家裏的嘎巴拉和擦擦佛陰氣，最終成為一害，到處尋找自己老伴的腦袋。

    不過一直未找到。

    反而成了恐怖怪談，每到晚上就會在黑夜裏徘徊。

    晉安聽完這一切後，目光思索，佛國已經滅亡千年，這麼看來，那無頭老人找老伴找了千年，倒也算是執念深重。

    那個無頭老人的怨念和執念很深，就連晉安都不敢小覷，剛才無頭老人推開門時他心頭生起悸動，手臂汗毛寒炸起來，那是一種非常恐怖的陰氣。

    連他都沒有百分百把握能驅魔。

    除非動用四次敕封的五雷斬邪符。

    但那樣動靜就太大了