(第三更)

    「即使你們試贏了，或者說有一天真的成了天下第一針，想要裝點門面的話，不如找我寫副字，肯定現在掛在面那塊法造詣更高。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說」說完這話，羅子凌再很滿意地欣賞了一番自己剛才所寫，然後才把筆放下。

    因為帶點負氣而寫，羅子凌所寫的這副字平時還要出色，連他自己看了都非常滿意。

    如果沒有其他人，身邊楊青吟站着，他肯定會指着字對楊青吟自吹一番。

    今天他雖然沒有自吹，但在擱了筆後，神情還是挺得意的。

    「羅家小子，別以為能寫幾個字得意忘形，」顧建安當然不會承認羅子凌的字他還要出色，在認真看了一下羅子凌用行所寫的那些內容後，一臉輕蔑地說道：「徒有其表而已，希望一會你的針法別讓人失望。」

    說着，再沖顧常威喝道：「把我們的銅人請出來。」

    一聽顧建安說請銅人，羅子凌的心猛地跳了一下。

    難道，顧建安這裏有針灸銅人？

    羅子凌通過爺爺的話及查了一些資料後知道，宋代時候，著名的醫學家王惟一對針灸學非常有研究，集前人之大成寫了一本《銅人腧穴針灸圖經》，並奉宋仁宗趙禎的命，製作了兩具針灸銅人。

    《銅人腧穴針灸圖經》自然是古代最著名的與針灸治療有關的醫學典籍之一，但最神的還是王惟一親自監工製造的兩具針灸銅人。

    針灸銅人又稱「天聖銅人」，是用精銅鑄造而成的針灸模型，體形與正常成年男子相同，外殼由前後兩件構成，內置臟器，表面刻有人體手三陽等十四條經脈和六百五十七個腧穴，穴位邊標有穴位的名稱，工藝非常精巧，可供教學和考核之用。

    使用的時候，在銅人外表塗黃臘，將穴孔堵塞，體內注入水或者水銀，當被考核者或者學徒取穴進針的時候，如果選擇穴位準確，刺穴位後，水銀或者水便從穴位流射出來。如果沒有刺穴位，也是選穴錯誤，那不會有液體流出來，甚至連針都不能刺入。

    這兩具銅人與《銅人腧穴針灸圖經》結合使用，那是學習針灸大學的經典之教材。

    針灸銅人有兩具，鑄造完成後，分別放於都城汴梁的翰林醫官院和大相國寺仁濟殿內。

    北宋末年，女真人南侵，其一具銅人不知去向。

    明代正統八年，鑑於銅人的經絡、腧穴已經模糊不清，難以辨認，明英宗朱祁鎮遂命能工巧匠進行複製。自那以後，宋代針灸銅人便失於記載，下落不明，即使後來有曾出現，也只是複製。

    羅子凌沒有見過銅人，但自小研究過《銅人腧穴針灸圖經》這本，沒用銅人進行教學，這是羅子凌的遺憾，也是羅連盛的遺憾。

    羅連盛是為自己沒能擁有一具銅人而遺憾，也為自己沒辦法製作出銅人而可惜。

    羅子凌不知道顧建安所說的「請銅人」是不是準備把針灸銅人搬出來試。

    也在羅子凌的好，顧常威指揮幾名身邊的人，從隔壁的房間裏搬出一尊用紅布蓋着的像。

    吳宏衛聽說過針灸銅人的事情，不是學醫的王同山和楊青吟卻沒聽說過。他們更不知道這個針灸銅人所代表的意義，因此，在顧常威以非常恭敬的樣子指揮手下的人將那尊人像放到會客室的時候，他們並沒過多反應。

    在將那尊像放好後，顧建安親自將蓋在頭的紅布掀開。

    紅布掀開的瞬間，羅子凌和吳宏衛不禁驚呼了聲。

    「相信吳老師聽說過針灸銅人吧？」看到吳宏衛和羅子凌都變了臉色，顧建安挺得意，他沒理會吳宏衛的反應，而是一臉鄙夷地對羅子凌說道：「當年我約你爺爺試針法，以此銅人為賭注，如果他贏了我，此銅人歸他。但羅老頭卻沒有底氣與我試，這個銅人一直屬於我。」

    「但這並不是宋代的銅人，也不是明代仿製的天聖銅人，而是後人所制之物，」羅子凌走前，很認真地觀察了一下後，對顧建安說道：「所以，這具銅人的物收藏價值並不是很大。」

    「但是實際用途卻是很大，對不對？」顧建安並沒否認羅子凌的話，呵呵笑了笑後，道：「因為有這具銅人，所以我教出了不少針法出眾的弟子，常威是一個。」

    「你準備加這具銅人為賭注？」羅子凌驚訝地