金頂白廟四周建有圍牆，刷得雪白，裏面有多組建築群，主殿堂內塑有釋迦牟尼坐像一尊，三面繪有宗教壁畫，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊重肅穆。墨子閣 www.mozige.com經堂內有法王攜眾僧侶端坐兩側為眾生祈福誦經，靜靜的盤腿而坐靜靜聆聽，頌經聲和鐘聲響起，一片莊嚴肅穆之色。

    里內有一金塔，塔分為三部分，塔尖，塔身，塔基座，基座安放着一排排的轉經輪，以供藏民虔誠膜拜，塔身分為三部分，頂部供奉着一尊菩薩。因為塔全身金色，所以取名為金塔，站在塔頂，便可俯瞰整個白城。

    但是這莊嚴肅穆的金頂白廟之外，儘是嚴陣以得的明軍，毛文龍為了顯示決心，下令之後直接返回陣中，與軍官們商量進攻方案，負責主攻的是駱武彪，第一個衝上開原城的人，因戰功被封為副千戶，他部是進攻金廟的主力。

    沙巴爾呼圖克圖匆匆趕至，這些喇嘛們都是如此，藏一手露一手裝束，現在天冷，穿的衣服多，一身大紅他大聲道：「放下武器，以和為貴！」

    喇嘛們看見沙巴爾來了，如來救星，歡欣雀躍，紛紛圍在他身邊，訴說自己的苦楚委屈。

    而明軍則沒有鳥這傢伙，沒有一個人聽他的話，他們接到的命令是，一柱香後發動進攻，他們大炮都架好了，就準備開火了，所以明軍士兵們都在默不作聲的準備自己的武器，隨時準備開打。

    沙巴爾匆匆趕至毛文龍面前，說道：「我佛慈悲！將軍大人且聽老納一言。」

    毛文龍道：「兀那喇嘛！有話快說。」沙巴爾是呼圖克圖，不是喇嘛，不過喇嘛也不是蔑稱，喇嘛是對待一切眾生猶如母親呵護自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高無上的意思，有這樣至高無上慈愛的人，才能叫做喇嘛。

    沙巴爾道：「老納來此，是得到總司令首肯的，總司令的意思是放下成見，放下武器，以和為貴！」

    不是總司令同意，你這貨能來這裏？早讓人打死了！他說道：「明白！總司令這是同意他們放下武器後，可以投降，饒其不死，你快些去和他們說道，他們有一柱香的時間。」

    沙巴爾肯定是假傳和扭曲米禮義的意思，想藉此壓毛文龍，但是毛文龍何等精明？又扭正過來了，並不上當？放下武器，一群被圍之人，他看見沙巴爾有些尷尬，他奇道：「難道大喇嘛的意思是讓本鎮放下武器，向包圍中的賊子投降？」

    沙巴爾道：「我佛慈悲，對待一切眾生猶如母親呵護自己的孩子一般慈悲……。」

    毛文龍懶得鳥他，說道：「你多了一柱香時間，這完全是總司令的面子，大喇嘛打算全浪費在本將身上？獅子沒有必要和綿羊談條件！」

    沙巴爾忙向廟裏跑去，急急去見呼倫爾，想勸他投降，保住了城內的這一座名寺廟。

    有城牆都守不住，森備森嚴的軍營也守不住，更不用說這個金頂白廟了，戰鬥一起，除了同歸於盡，毀了廟宇沒有別的好處了。

    最後在沙巴爾的勸說下，呼倫爾萬戶長是投降了，身邊只剩下一千人不到，憑着一堵廟牆，可是擋不住明軍的，明軍又不信藏傳佛教，這喇嘛廟的牌子可是擋不住明軍進攻。

    隨着這支部隊的投降，城裏戰鬥基本結束，沒有成建制的抵抗了，城中這么小，大軍梳洗了幾次，零星戰鬥也結束，可以說完全控制了該城。

    明軍立即開始佈防，他們不但在城牆上佈防，還擴大佈防線。

    當地牧民把城邊的阿巴嘎山稱作「金鳳飛翔之千峰阿巴嘎哈喇山」。阿巴嘎哈喇山西面的山嶺叫作呼和布哈嶺（呼和即青，呼和布哈即青色的公牛），其東面流過的河叫作哈其爾河，河東邊的山叫作額爾德尼山，當地蒙古人把它稱作「青龍騰飛之額爾德尼山」，當地人把額爾德尼山亦稱作哈瑪爾，阿巴嘎哈喇山以北二百里處是著名的噶海額勒蘇（噶海，蒙古語，豬的意思；額勒蘇即沙漠），即明朝所說的野豬口，從野豬口有直達罕蘇木的大道。

    他們不但在城前建立護城營地，還將陣地建立在阿嘎巴爾山和棋盤山，以擴大控制範圍，將城市警戒線擴大到了四十多公里範圍之大。其實據城而守，有險可持，但是輕易讓對方包圍，他們在將防守圈搞得這麼大，蒙古軍想包圍他們可就不容易了。

    至此，米禮義他們才敢坐下來，向朝廷報上喜訊