「怎麼一下子說到這麼大的題目？不管是我也好，是你也好，我們都是小人物，想得太多了對我們來說有些力所不能及啊。一筆閣 www.yibige.com」高偉平苦笑了一下。

    「我們是可以是人微言輕，可是，人的腦子是想問題的，誰能阻止別人想什麼呢？有時我就在想，世界上有四大文明古國，好像是現在就剩下了我們中國還在保留着傳承，可你有沒有發現，我們的文明也面臨着斷代的危險嗎？」李久似乎不在乎的擺擺手，「義勇軍進行曲里的那句歌詞寫的太好了，『中華民族到了最危險的時候』，我以我的經歷親身體驗了這種危險，古語說，國家興亡匹夫有責，作為匹夫，我不能置之度外，這也是我為什麼要參加八路軍的一個動因。」

    高偉平猛然發現李久的思維太深邃了，他讀過洋學堂，聽過許多文化大能們的課，可他卻真的沒有想到民族文化斷層的問題，或者說是沒有明確這個思想。

    「你的話題我還真是沒想過，你仔細的說說看，我好像也捕捉到一些想法。」

    「華夏文明傳承了幾千年，在歷史上出現過幾次文化傳承斷代的危險，元代，蒙古人統治華夏，而且頑固的堅持他們的文明，拒絕接受漢文明，結果就是元朝的實際統治不過幾十年，從在北平建立大都到被漢人趕出中原也不過九十多年，與其說是遊牧民族輸給了漢民族，還不如說是漢文化趕走了落後的文明。有一個人你一定知道，那就是趙孟頫，你如何評價這個人？」李久難得有興趣說古道今。

    「以其宋朝宗室而曲降外族，在氣節上是虧損了一些，不過以其才情來說，可謂是一代大宗師啊，不過後人對其評價還是貶多過褒，我也是這樣看他。」

    「你換個角度去想，如果沒有趙孟頫這樣一些華夏文明的大家在外族統治的時候堅持，你認為那個時候，華夏文明是不是斷代了？」

    高偉平猛的被李久給問住了，不知道如何回答。他想了一陣以後說道，「恐怕就是沒有趙孟頫，華夏文明在元代也是無法斷代的。畢竟文化這東西就像水一樣，總是從高處向低處流動，元代時期，外族文化沒有華夏文化優勢，想讓華夏文化斷代恐怕做不到，我們說知道的元曲發展就說明了這個問題。」

    的確，弱勢文明是無法同化強勢文明的，在元朝，統治者居然停掉了科舉，搞得漢族學士無法施展自己的學識和報復，於是，乾脆就寫文藝作，結果，停滯了幾百年的戲曲得到了大發展，而第一次大發展還是在唐玄宗時期，其後，中國的戲曲發展幾乎就是原地踏步，沒想到，到了元代，戲曲的發展竟然在民間自發的蓬勃了起來，這也是一個奇蹟。

    「如果沒有大批的華夏文明的傳承人堅持不懈的努力，元代不會那麼短的時間就被推翻，你也許不知道蒙元統治者搞過一種文字，叫八思巴文，那就是一種文化上的抗爭，雖然最後是失敗了，可也說明，蒙元統治者在文化上是不妥協的。」

    「老天！這個李久到底知道多少啊？至少這個八思巴文自己就不知道。」高偉平裝着低頭喝茶，心裏卻是在想着李久這個妖孽般的學識。

    「滿族人比蒙古人聰明，他們幾乎是全盤接受了漢文化，事實上他們的老祖宗金國就開始向漢文化學習，他們自己提出的一些理想都是漢文明的翻版，儘管他們用的是自己民族語言表達，可是核心內容還是漢文明。那麼為什麼全盤接受漢文明的滿清最後也垮台了呢？這裏有什麼問題？」

    對李久的問題，高偉平幾乎無法回答，他沒有上過私塾，更是對文化方面的傳承不甚了了，可他發現李久不僅了解，而且還知之甚深，這是個出身響馬的軍人嗎？高偉平的神情有些恍惚，他甚至都覺得，要是李久當政委該是個啥樣？

    高偉平畢竟出生的比較晚，早在他之前的幾十年，中國的仁人志士就在思索李久提出的問題，就在進行各種探索，而走到今天，結合了中國實情的共產黨人才算是摸索出了一條嶄新的道路。

    「這場抗日戰爭的實質是民族存亡的戰爭，我們輸不起，輸掉了，我們的民族文化傳承就有可能斷代了，尤其是西方列強從鴉片戰爭開始，就不斷的用文化上的經濟上的各種東西來侵略我們的國家，侵略我們的文化，到了這個時候，我們要是還當烏龜縮頭，當蝸牛縮頭，我們這個民族就真的沒救了。好在，國人的血性還在，為了國家民族的