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    老劉經營了一輩子澡堂子，是京城搓澡行業的一把手，他早年喪偶，育有兩個兒子。一窩蟻  m.yiwoyi.com長子劉大明離家南下多年，只有智商低下的兒子劉二明守在身邊。

    老劉頗感晚景淒涼，但幸好還有一群多年的老主顧經常打交道。這群離不開澡堂子的老夥計們經常在一起惺惺相惜，令老劉感到幾許喜悅。

    忽然有一天，大明回來了，原來是二明發給他的一張明信片讓他誤以為父親病逝，所以匆忙趕回。

    大明面對遲暮的老父親、什麼都不知道的傻弟弟和破敗的澡堂子，毫無久留之心，稍作安頓便準備返程，但沒想到老劉突然犯病，大明只有留下來照顧父親、弟弟和澡堂子。

    也就是從此刻，大明才開始真正接觸澡堂子、接觸洗澡，才開始試圖去了解父親，並漸漸產生出一種發自內心的感動。

    不久後，老澡堂子面臨的被拆遷的境況，老劉表示堅決不和澡堂子分開，但就在這個時候，已是風燭殘年的他再次犯病，離開了人世。

    。。。。。。

    張楊很厲害，或者張楊的編劇團很厲害，洗澡圍繞老劉一家兩代人對澡堂子和洗澡的態度，反映了新舊思想、新舊文化的衝突、矛盾與融合，整部作品瀰漫着一種懷舊情緒，使人深陷其中。

    現代化這個問題是第六代導演一直在涉及和處理的話題。

    一方面，這是時代的必然性，因為電影就是我們生活的映照。

    20世紀90年代中|國社會出現的改革開放浪潮，帶來了社會的現代化問題，社會在發生巨變，家庭，個人也隨之改變。

    另一方面，這與第五代導演反應歷史與文化不同，第六代導演在這種社會變革之下，他們將鏡頭對準了當下社會本身，記錄和創作了現代化對於當下社會帶來的種種影響。

    他們將關注的重心從民族歷史文化的厚重轉移到了當下社會的焦躁，他們關注普通家庭生活和草根小人物，講述他們切實的生活變化，來影|射時代的變動。

    蘇浩之前演的小武就是這一類的電影。

    然而，同樣是現代化的講述，導演們各自的表達方式不同，賈璋柯傾向於性的講述，蔡明湸在他的佛學境界中修為電影，寧皓藉助於後現代的荒謬，婁曄偏激地展現他的才華橫溢，而張揚不溫不火地在藝術與商業間尋得平衡。

    洗澡想要表達的的社會中新舊衝突的命題，國內導演在這種宏大題材上，非常熱衷於大敘事，以至於常常使影片流於空洞。

    而張揚成功避免了這一問題，他巧妙地以一個普通家庭內部的衝突與和解為切入口，為影片建立了一個親情的框架，接着又從這個框架延伸出去，探討正處於劇烈變動中的中|國社會當下所面臨的新舊間衝突。

    看完整個劇本，蘇浩發現《洗澡》整個故事很平淡，也很直白，沒有歇|斯底里的煽情，沒有犀|利的台詞和花哨的技巧。

    但卻以還原生活本色的質樸，以及隱忍內斂的情感表達方式，使他不時被故事中濃濃的溫情和人性的真善所感動。

    整個故事敘述流暢，一切自然而然的像泉水流淌，點點滴滴，潤物無聲，獨具一種含蓄卻不乏張力的樸素之美。

    但凡對電影比較了解的人都知道，越是平凡的故事，越能表現出一個導演對故事和情節的掌控，以及演員們對於角色的理解和體現。

    這樣的電影要麼成功皆大歡喜，要麼失敗一無是處。

    ......

    第二天蘇浩早早來到南|苑浴池，通報姓名，澡堂老闆就安排了一個年紀稍大的師傅，李師傅帶着蘇浩，讓蘇浩先看李師傅操作，都看熟了在上手，然後老闆就離開了。

    從這天起蘇浩就開始跟着李師傅，先是熟悉澡堂環境，把里里外外都熟悉了。

    因為洗澡中老劉開了一輩子澡堂，劉二明就是在澡堂中長大、生活，他對澡堂的一切都太熟了，所以蘇浩先要熟悉澡堂環境。

    南|苑澡堂，原名雙|興堂，始建於民國五年（1916年），由滿|清xhq子弟王|雙奎建立，「雙」是王雙奎名中一字，「興」字寓意生意興隆。

    1949年解