回四圈。所以在中國曆法中自古就是有星期概念的，只不過我們以四個星期為一個單位，在黃曆中以二十八個稱號輪替。但是熟悉二十八宿的人，都會知道二十八宿分四象七曜的概念。青龍白虎玄武朱雀四象之下，各有一個七曜的輪迴。

    印度曆法取二十七宿，因此他們只能用九曜，三輪為一月。所以在印度曆法中不但有金木水火土日月，還增設了羅睺，計都兩顆虛擬曜星。之前很少看到有人解說為何印度用九曜，東亞其他國家用七曜，只能說是關於東方古代天文學知識現在研究的人真是不多了哎。

    古巴比倫曆法其實非常含糊，他們用三十顆星標定月相。在恆星月和朔望月之間界定有些不分明。但是西方的星期，的確來源於古巴比倫曆法關於恆星月的觀測，以七為周期。在最初的古巴比倫曆法裏，也確實是以金木水火土日月七星輪迴來定義「星」期的。可是傳入西方曆法中，周的概念已經脫離了「星」，與神學結合，以神名定七日。現代西方曆法的所謂星期，與「星」是沒有任何關係的。

    星期是曆法當中對於恆星月的體現，現代西方曆法其實已經拋棄了這個概念，只保留了七日這個周期的名字，而東方曆法則通過七曜值日保留了星期的靈魂。當代日本以曜日定星期的辦法其實是最準確地還原了東西方曆法關於「星期」的對應。

    之前西方學者曾有論點，中國的曜日也是從古巴比倫曆法演變來的。這是一個顯而易見的謬論，證據有二。

    一，古巴比倫用來定星期的三十顆星，和中國用來定曜日的二十八顆星重合率極低，目前能確定的只有三顆。

    二，按照二十八宿的赤經排序，牛宿在女宿前。牛宿本對應牽牛星，女宿對應織女星。但是現在牽牛星，織女星同在牛宿，且織女的赤經更前。牽牛星與織女星在天文位置中的對掉發生在公元前3000~3500年。所以中國基於二十八宿曆法的誕生，至少也是在公元前3000~3500年之前，比古巴比倫不完整曆法的誕生時間還要早。