夏講起這些故事，眸光閃動，似乎又牽起了諸多往事。

    何時再飲莫釐水，草履踏破崇山遐？

    他這劍浮沙的故人，為了能夠穿越山外山北歸中原，不知踏破了多少草履，

    也許，其中還包含了一代人，甚至不止一代人的付出。

    慶雲忽然想起郁久閭婆羅門講解蜚馱的時候，也曾提起過一些天竺歷史，兩相印證，便消化了大概。

    只是當時他聽說婆羅門種多長大，比如塞北郁久閭氏，就有些胡人血統，婆羅門大師也是生的高大魁梧。

    可是姚思夏卻講上古婆羅門與華同源，皆出崑崙。

    他心存疑惑，便隨口發問。

    姚思夏聞言笑道，

    「中原有句俗話，王侯將相，寧有種乎。

    你真以為天竺的婆羅門制度亘古不變？

    還不都是誰拳頭硬，誰說得算？

    孔雀王族本出首陀羅，是最低等的種姓。

    車離族外來，幼龍王依理也是首陀羅。

    可是他們建一方霸業，各領風騷數十年，有誰敢質疑他們？

    孔雀這個姓氏因月護王而生，之前自然不可能是什麼高貴種姓了，可是此後又有誰能小覷？

    其後高枷鎖人，主要是波斯地區的移民不斷湧入，重新定義了天竺文化宗教，影響了當地語言文字。

    現在天竺的主流語種，是從火神語演變來的，

    新的統治者們用它傳播教義，那麼負責宣教的婆羅門種自然就經過一輪洗牌。

    只是他們將新的文化與當年蜚馱經結合起來，建立了現在大天竺地區的特有世界觀。

    其實當年蜚馱渡姑師的崑崙人，與現在的中天竺人早已不是一個族群，相貌文化都相差甚遠。

    種姓又怎麼可能一系傳承呢？」

    他們在說話的時候，魏王一直在禮節性的目送使節黃輦，但卻也豎着耳朵偷聽他們講述天竺往事。

    他這個大魏君主對山外山之外的情況還真算不上熟悉，所以今日他需要格外倚重姚思夏。

    現在先聽他多講些，等會兒應付天竺使節的時候總會多一份從容。

    只是眼下黃幡已過二道城門，是安排儀仗等待來使覲見的時候了。

    魏王輕咳兩聲，打斷了眾人談話，隨後便大踏步奔校場去了。