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    「想讓鶴見知道，她的心裏真的想要什麼嗎？」。雪之下看着我，露出了一個看上去有些微妙的表情。如果雪之下在鶴見身上看到了自己的影子的話，那麼，現在我給鶴見的這個答案，也就是給她的答案。

    雪之下雪乃，你如果需要為你的做法尋求正論的話，那麼，我告訴你，這是因為你的做法實際上符合你的真實的願望。

    「不過，由比濱你可真是夠自大的啊，竟然想要告訴其他人他的『真實的想法』，難道，鶴見所表達的，希望融入群體的那種渴望，不是她的『真實想法』了嗎？」。雪之下挽起了自己腦後的長髮，輕輕地轉了一圈，配上朦朧的月光，讓她的那種作為「妖精」的姿態變得更加明顯了一些。》無>錯》小說

    但是，這個妖精並沒有在指示旅人前進的方向，而是在向旅人詢問，妖精本身存在的意義。

    「我不知道那到底是不是鶴見的真實的想法，」我搖搖頭，「也許鶴見直到最後也無法理解這種想法才是所謂的真實的想法。舉個例子，非洲的食人族到最後也會堅信吃人是正當的行為，所以，吃人是食人族的真實的想法嗎？」。

    「所以，你認為不是嗎？」。雪之下饒有興致地看向了我。

    「你可以說是，也可以說不是，現在，吃人正當對於他們來說當然是真實的想法，但是，如果食人族進化到了一般文明的程度，等他們覺得吃人是不正確的時候，這個真實的想法也就改變了——所以，人類的所謂的『真實想法』，只是一個階段的自我認知而已。」我重新點亮手電筒的光，投向地上的螞蟻。

    「如果只考慮生存的欲望的話，人類的本性和螞蟻沒什麼區別，但是，我們作為人，最可貴的一點，就是『理性』，理性使我們可以逐漸辨明事情的真相，逐漸辨明我們真實的內心想法，只不過，人類終究不能擺脫動物的獸性，所以很多時候理性無法得到充分的貫徹就是了。」

    「理性充分貫徹的時候，鶴見就應該覺得，接受現在的情況，比讓自己適應集體的生活，更加符合自己本身的願望了是嗎？如果沒有其他人干涉，那麼儘管鶴見不願意，她也許最終會走向一條你所認為的『正確』的道路，你是這麼理解的嗎？」。

    「不一定絕對『正確』，在走上這條道路的時候你的方向可能有所偏離，但是大致的路線沒有錯——儘管這看上去與你的本人的願望並不相互匹配。」

    如果這個時候我能拿一根樹枝，在地上畫一個複雜的圖形，最後聳一聳肩，表現出一個哲學家的高深莫測的氣息那就太好了，但是我手中只有一個手電筒，地上也沒有太多鬆軟的土地供我畫圖，我也不知道如何畫圖，最後，我只能背手看着雪之下。

    「所以，從我的角度來看，在鶴見的問題上，如果一定要選擇干涉的話，那就應該選擇一條正確的干涉方向，那就是，引導她認識到真實，如果她無法認識到的話，至少不應該讓她走上一條錯誤的道路，作為前輩，我們有這樣的義務，不是嗎？」。

    「如果拿你剛才的那個食人族的例子做比方的話，你可以選擇對食人族的行為不干涉，但是如果幹涉的話，你就必須阻止他們吃人，即使他們無法意識到吃人的錯誤，是這個意思吧？」

    「沒錯，部長，你能夠理解我的想法我感到很開心。」

    「那是當然的了。」雪之下輕輕地抿了抿嘴，露出了一個高傲的表情。

    如果一個人在懷疑自己的道路選擇的話，那麼就讓他知道，從結果上來看，自己選擇的道路是正確的，至於為什麼這條道路是正確的，我們可以用「理性尚未到達」作為藉口而使其模糊化，而將希望寄托在「以後終究會理解」的之類的願望上，那就再好不過了。

    這就是我給雪之下提供的正論，而雪之下雪乃也接受了這一點。

    當然，這裏有一個問題在於，如果你只把證明這個結論正確的希望寄托在「以後」的話，你如何說服現在的自己相信這個結論的正確性，然而，讓我驚訝的是，雪之下並沒有在這方面對我提出質疑。

    當然，這也許並不意味着雪之下沒有發現這個漏洞——迫切地想要尋找到支撐自己行為的邏輯的時候，是會無