readx;    中國道教的來源，從傳統上來說一般分為兩個部分。一部分起於古代的神道，這一部分牽扯到了最為古老時期，人類對自然氣候的敬畏而產生的一種膜拜行為。

    什麼風神、雷神、水神、火神，甚至以各種強大的野獸，未知的神秘事物等等，真要追述起來的話，基本上都可以歸類到這個方面，同時也被道教所吸納為己用。

    至於另一部分，則是源自《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。 真正的道家思想最早起源可追溯到老莊，故而道教幾乎都奉老子為教主。

    但又有說，道教的第一部正式經典應該是《太平經》，而此經完成於東漢時期，因此將東漢時期視作道教的初創時期。而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書則是道教信仰和理論形成的標誌。

    可相對於道教複雜的理論、越然物外的追求以及更加龐大的神仙體系來說，佛教的教義就明顯更貼近於大眾，更以人為本。比如，巧妙地利用了世人皆怕死的念頭來拉人氣。

    別看這個經那個經的，其實說來說去，有很大一部分的意思都是指相同得。用俗話來說，就是這人啊，生來就是受苦得，生老病死是苦、愛恨別離也是苦。

    不過沒關係，要想不苦的話，只需要信仰我佛，那麼這個苦終究有一天會離你而去。就是死了都不必害怕，反正我佛慈悲。死了之後還可以被超度到極樂世界去享福。

    甚至於，只要你信得足夠堅定、足夠誠心，還有可能直接修成正果，成為佛陀。就算不能成佛，也可以成個菩薩、羅漢，實在不行，也可以藉由六道輪迴轉生為天人去享福等等。

    有了六道輪迴的設定，就算你生前做惡多端也沒有關係，只要信仰我佛，哪怕下一世輪迴成畜生。可下下世、下下下世、下下下下世。都有機會重新回歸我佛的懷抱。

    總而言之，甭管你信佛還是不信佛，是個人都得在這六道之中不停輪迴。無形之中就給人來了一種心理上的安慰，也讓人更覺得佛教果然很是慈悲為懷。這種情況之下還不興盛那才怪了。

    與之相比。道家信仰明顯就複雜了很多。各種派系、體系、特別是追求超脫的仙道一脈。更是太過「脫離群眾」。畢竟，在連飯都吃不飽的年月，誰還想着去修仙啊。

    唯一可以走捷徑的。就是要廣大信眾們直接服食外丹，也就是之前驗證過的「神奇小藥刃」，服用了之後了之後你就能長命百歲啥的，可眼下這條路卻被李安然給掐斷了。

    而且，佛教里的那些和尚、僧侶，沒事兒的時候總喜歡借着去民間雲遊的機會給自家的教派刷聲望。可道家呢，更多的則是隱居於山野之中，修自己的道，兩相這麼一比較，孰優孰劣自然是一目了然。

    其實以李安然所表現出來的種種神異之處，特別是當初為了救災，在那些蝗災泛濫之地，施展出了憑空變出大量家禽的仙法，真要想挽回道門一脈的頹勢並不是件太難的事情。

    只需要成為大唐道門的形象代言人，舉辦幾次道家的大型活動，並在活動當場，展現出種種神異的手段。到時候，因為丹藥而造成的問題，自然能夠迎刃而解。

    可考慮到佛道之爭的風險，而且李安然也不願意打破眼下這種悠閒的生活環境，所以，在沉吟了良久之後，才說道：「袁道友，天機不可泄露，但我這裏有一本書你可觀之。」

    「不知此是何書？」眼瞅着剛剛還在說到道門衰敗乃是天意，轉過臉卻讓自己百~萬\小!說，袁天罡愣了一下之後，卻是立馬就明白了，這本書肯定與剛剛所說之事有着很大的關聯。

    「還請兩位道有稍等片刻，我去去就來。」心中已經有了萬全之策的李安然，並沒有急着揭開迷底，而是站起身行了一個道家的稽首禮，說道。

    「真人請便。」越想越是覺得，對方之所以不說多半是怕泄露天機所帶來的劫難。而這本書應該能夠變相地解開道門衰敗乃是天意的真相，袁天罡按下心中的激動，回禮道。

    就在李安然回到內院書房之中，打開自己的電腦調出一本小說用打印機將內容打出來，並且還抽空設計了一套很有道家韻味的封面和封底時，袁天罡師徒倆則是聊了起來。

    「師傅，真人為何會說道門衰落乃是天意？」因為身份要低了一輩，剛剛一直沒敢出聲的李淳風，眼瞅着