洛陽城外，北邙山翠雲峰，月光皎潔，上清宮的雕欄飛檐，在月光下形成剪影，如同一副水墨工筆。

    北邙山上清宮，是大唐的國家道觀，其地位，與長安的大慈恩寺一樣，都屬於國家級宗教場所。所不同的是，上清宮乃是道教聖地，大慈恩寺乃是佛教。

    在中國的歷史上，從來沒有一個王朝，宗教勢力能夠像唐朝一樣，左右大唐的政局！

    大唐立國以來，道教和佛教勢力，便深深植入了大唐的政治中樞。

    李淵起兵反隋，便得到了道教的支持，大唐立國後，為了彰顯李姓皇位的合法性，李世民生拉活扯，將道教的始祖老子，奉為自己的祖先。從此之後，道教成為國教。道士們堂而皇之地出入宮掖，參與朝政，成為維護李唐王朝政治穩定的一個重要因素。

    於是，朝廷出資，在洛陽北邙山上翠雲峰，傳太上老君煉丹之處，修建了這座上清宮。

    上清宮乃是天下第一大道觀，地勢高俊，殿宇宏大，俯瞰江山，有「山河扶繡戶，日月近雕梁」之美譽！

    武則天建立大周，為了打壓李唐勢力，驅逐朝廷中的道教勢力，大力提倡佛教，全國道觀遭到一場劫難，大多道觀被佛徒霸佔，變成了佛家寺廟，上清宮作為國家道觀，雖然免了改換門庭的下場，但規模被大大裁減，一度衰敗。

    然而，李隆基稱帝後，朝廷再次支持道教，以道教抑制支持武則天的佛教勢力。上清宮便迎來了第二個春天。朝廷出資重整道觀，擴大規模，較之武則天時代之前，香火更加興盛。觀前的山路上，善男信女絡繹不絕，宏偉的殿宇上，終日香煙繚繞，香飄數十里。

    然而，上清宮的興盛隨着范陽軍攻破范陽戛然而止。

    范陽軍接管了上清宮。

    這些張牙舞爪的兵卒進入上清宮的第一件事，就是拆毀了宮中所有的道家尊神，供奉在正殿裏的三清塑像，也被搬倒，扔進了觀外的山谷里，摔了個稀巴爛。

    然後，范陽軍卒驅逐了所有的道士，只留下了幾個火工，幫忙燒水煮飯清掃殿宇。

    很快，大殿裏塑起了佛像。

    一些范陽軍士在這裏念經禱告，每到夜晚，上清宮中便燃起熊熊大火，火光映照數十里。

    一座道觀，轉眼之間，變成了佛寺。

    這讓留下來的火工心中大惑不解。

    道教和佛教，雖然在政治上爭鬥不已。但在中原民間，道與佛並不矛盾。善男信女可以早上去道觀磕頭，下午又去寺廟燒香。

    在百姓看來，太上老君和佛祖，是天上的兩個神仙，他們的職責相互重疊，卻又相輔相成，他們都可以保佑一方平安。相反，若是對一方不恭，受到不恭的一方，也可以降下災禍，而你供奉的那一方尊神，還不一定能護佑得了你！

    這便是中國人特有的多神信仰觀，這種觀念認為，哪路神仙都得罪不起！

    所以，在中國，佛、道、拜火教、摩尼教等等各種信仰可以相安無事，並存於世。數千年來，中國歷史上從未爆發過宗教戰爭，這與西方宗教的排他性，有着本質的區別。

    就連佛道兩家的普通出家人，只要是沒有上升的政治層面的高級僧侶，都能夠容忍對方的存在，正所謂儒釋道三教合一。大家爭奪的，並不是教義的分歧，僅僅是政治上的發言權。

    如果你信奉佛陀，完全可以去洛陽附近的佛家寺廟中燒香磕頭，何苦要砸爛三清寶象，沒來由去得罪一方尊神。

    只有一個解釋，來到上清宮的范陽將士，並不贊同道與佛的並立。

    更讓火工們鬱悶的是，原先供奉三清的上陽宮，取而代之的，竟然是是三尊佛像。

    三尊佛像並排而立，不分主次。

    這在中原大地，實在是一大奇觀。

    佛家供奉的佛像，也是千奇百怪，最為尊貴佛，包括燃燈、釋迦牟尼、彌勒，然後就是菩薩那個級別的，觀音、普賢等等。

    可不管是那一路佛祖或者菩薩，都是一人一殿，哪裏有三尊佛共享一殿，且部分主次的！

    火工們心中疑惑，卻也不敢明言。前來燒香磕頭的范陽軍士個個面色不善，言語稍有不妥，就有性命之憂。

    而今天晚上，來到上清宮的人，尤其兇惡。

    那是一群身穿灰布僧衣的僧人。