洛陽宮，萬象神殿。

    安祿山斜靠在龍椅上，眯着眼睛，高高隆起肚皮微微起伏，似是睡着了。

    萬象神殿曾經是大唐王朝的中樞。

    實行兩京制的大唐朝廷，在武則天時期，將洛陽東都這個「陪都」，變成了大唐事實上的首都。

    也許，身為女人的武則天，無力面對大明宮中太宗、高宗皇帝的遺留下來的宮室樓閣。那裏的一切都太過刺眼，仿佛到處都是大唐先皇的影子。

    於是，武則天來到了洛陽。

    洛陽宮的奢華雄偉，絲毫不輸於大明宮，事實上，洛陽宮幾乎就是大明宮的翻版。

    然而，武則天到來之後，卻仍然不滿意。命臣下大興土木，從形制和規模上，對洛陽宮進行了徹底改造。

    也許，武則天是要借洛陽宮的恢弘氣勢，向位於長安的大明宮發起挑戰，壓倒大唐李氏王朝的基業，她要向世人宣示，一個女人的偉業，是可以超越男人的！

    於是，萬象神殿應運而生。

    垂拱三年，武則不顧宗室大臣的極力反對，決定拆毀豪華氣派的乾元殿，在神都洛陽乾元殿的基址上修建明堂。

    所謂明堂，是朝廷發佈政令、祭祀天地的地方，而施政和祭天，是國家權力的終極體現。

    所以，明堂是國家的政治中心。按周朝古制，應建在距宮城三里之外、七里之內、山之僻處。明堂在國家政治生活中的地位極為顯赫，但是，根據周禮，明堂的規制，卻只能是一間的茅蓬的規模，這體現了周禮所尊崇的，帝王與民休戚與共的理法思想。武則天根本不理睬這些陳舊的觀念習俗，以明堂離宮城太遠，祭祀不便，往來勞累為由，下令在洛陽宮內建造。

    傳統的明堂形式是五室、四門、八戶、四階的樸素建築。然而，武則天所建的明堂卻是窮奢極欲，氣勢宏偉。整座明堂分為三層，底層是正方形，東、南、西、北分別配以青、紅、白、黑四種顏色，象徵着春、夏、秋、冬四時；中層為正十二邊形，供奉十二生肖像，象徵十二時辰。上層是二十四稜柱體，象徵二十四節氣；屋是圓形，由九條雲龍捧着，屋上站着一隻丈余高的飾金鳳凰，鳳凰昂首獨立，前爪伸開，向着端門。整個建築東西南北各寬三百尺，高二百九十四尺，氣象雄偉、莊嚴輝煌，「去都百餘里，遙望見之」。

    這已經不是一座明堂，而是一座氣象萬千的神殿！

    於是，武則天將其命名為萬象神宮。

    至此，萬象神殿成為大唐的中樞，一個幅員遼闊的帝國的大腦。

    自武則天起，大唐皇帝就在這裏君臨天下，俯視四海。

    一道道聖旨，一封封敕書，從這裏發出，直達萬里之遙的雪山、草原、大漠、海疆！

    大唐的敕命所到之處，胡人從四面八方匯聚到這裏，拜服在大唐天子的腳下！

    不管是大唐皇帝還是天下百姓，都自然而然地堅信，萬象神殿就是宇宙中心！萬象神殿的主宰者，就是宇宙的主宰！

    如今，安祿山坐在了萬象神殿之上，則天大帝曾經坐過的位置。

    他試圖也像那個把持天下權柄的女人的一樣，俯視天下。

    高尚曾經告訴他：天子目力所及，當在普天之下！

    然而，令他感到失望的是，他並沒有看到萬里之遙的雪山、沙漠與海疆，他看見的，仍然只是目力所及的殿宇樓閣，以及匍匐在大殿之下的文臣武將。

    甚至就連這眼前的景象，也顯得很是模糊。

    戎馬一生的安祿山，身體裏面似乎永遠都蘊藏着無盡的動力，他的身體肥碩無比，可這絲毫不妨礙他躍馬揚鞭馳騁沙場。

    然而，自從進入洛陽，安祿山突然感覺到一種陌生的衰老感。

    他的視力迅速下降，眼前常常是一片模糊。與此同時，他的身體裏面，常常湧現出抑制不住的疲憊，讓他不得不癱坐在椅子裏，整日昏昏沉沉。他的記憶力也在下降，他甚至想不得自己有幾位夫人，幾個兒子！

    嚴莊，這是因為在常山受了顏杲卿的驚嚇。只要安心靜養，用不了多久，安祿山那就可以恢復往日的雄健英武。

    這也是嚴莊勸安祿山登基稱帝的理由之一——稱帝沖喜，便可恢復健康。

    安祿山對此將信將疑，因為，他明顯感覺到，自己的身體就像