見曹孟德有些心不在焉，趙昱失笑道：「我看你也無心閒聊，既如此，早些回去商量妥當，有定數再告知與我。待良辰吉日時，我自然來為你主持。」

    曹孟德頗為有些歉意：「在先生面前失神，失禮呀。」

    然後道：「先生所言，確是讓我心有所思。也罷，今日看來不是談天說地的好時候，待此間事了之後，再來叨饒。」

    於是將曹孟德送出院子，便看到一架白虎紋黑底金邊模樣，如梭形的符籙飛車。

    這架飛車，比趙昱的飛車要大數倍，周圍宿衛環繞，盔甲蹭亮，刀槍森森，排場不小。

    此番曹孟德來，倒是沒有帶上典韋、許褚。如今不比當初，曹孟德本身的安全問題，比當初要好得多，不必那等大將貼身保護，他本身就已是個強者。而且國家一統已七年，什麼隱患也差不多都被他解決乾淨了。

    曹孟德指着飛車捻須笑道：「天命玄鳥，降而生商。大商以玄鳥為神。鳳鳴岐山，由是宗周以鳳凰為神，大秦也以玄鳥為神，大漢以朱雀為神，皆是鳳凰之屬。如今我雖一統天下，戰爭步伐卻不打算停止，這地球早晚要納入掌心，於是我以白虎為神，行戰爭殺伐之道。先生以為如何？」

    這神，便是圖騰。

    自上古部落時期，每一個氏族，都有自己的圖騰神。有如熊、虎，又如鳥、魚，或者樹木花草，甚至陶器瓦罐，不一而足。至於後世的龍圖騰，實際上即便到了漢代，都並不盛行。

    正如曹孟德所言，漢代以前，從商開始，國皆以鳳凰為神。無論是鳳，還是玄鳥，還是朱雀，皆是鳳凰所屬。

    而如今，曹孟德要以白虎為神，行戰爭殺伐征服之道，趙昱倒是頗為贊同，笑道：「以白虎為神，行征伐之道，以示擴張永不停止，很好。」

    在沒有被改變過歷史的現代時空，很多可笑的東西，讓當初的趙昱頗為憤青。

    不論以龍為神也好，以鳳為神也好，還是以白虎，以朱雀，都是以高高在上的姿態，俯瞰一切。

    而及至於不曾改變過歷史的現代時空，因為被兩個蠻族入主，後來又被西方按在地上摩擦上百年，這心氣，全然就沒了。有人甚至把那個國家比作兔子。

    在歷史不變的流程中，大概以唐為劃分。唐以前，諸夏民族極其彪悍，侵略性很強。有人把大漢稱之為帝國主義。而大唐便是個分界點，這個朝代的行事，是毫無節制的對外開放，於是被稱之為國際主義。而唐以後，國際國際不了了，帝國也帝國不了了，人們的血氣逐漸被消磨，中間明帝國沒能反轉回來，於是對外難以強橫的起來。

    最終至於被打折了脊樑。

    把不曾改變過的現代時空，稱之為兔子的人，將那之前，稱之為烏龜。

    然而實際上，唐代之前，尤其是秦漢回溯往上，都應該稱之為虎狼。

    看看就知道，從虎狼變成烏龜，變成兔子，這是怎樣的悲哀？

    而人們還覺得理所當然，自以為的確是兔子，這特麼怎樣的可笑？

    兔子蹬鷹？

    心中沒有虎狼，怎能成虎狼之國？

    心中是兔子，特麼就真是兔兒爺了。

    什麼和平，什麼這呀那呀的，都是表面功夫。誰不願成為虎狼？只有成為虎狼，安全性才高，於自己才算的上是和平。和平不是對別人而言的，是對自己而言的。

    曹孟德以白虎為神，便是定下了新朝的心氣，那就是虎。

    要做肉食動物，而不是成為肉食動物的目標。

    很多時候，人們覺得這些都是些可有可無的東西，然而實際上，思想、心態，處於最深處，最嚴苛的區域。只有在大事，在危亡的時候，才會體現出來，而一旦體現出來，便能震天動地。

    曹孟德分明很清楚其中的道理，治國要有一個一以貫之的思想，一以貫之的心態，以此來培養出人民的心氣。並圍繞這個一以貫之的思想，梳理統治這個國家，於是一切就順利了。

    當然，這也不是一塵不變的。

    若這個民族逐漸弱小，人們心中的圖騰，也會變得弱小。若逐漸強大，心中的圖騰，也會隨之強大。也許開國之初，因為曹孟德的對外征戰思想，以白虎為神，所以在相當長的時間內，