大夏開國之後迎來的變化，使嬴翌成長的資本，從真靈數擴展至人道氣數。

    自身屬性的成長、臣子的人道功績反饋，內外的強大皆有賴於真靈數的存在。可以說真靈數是維繫大夏帝國存在的根本之一。

    但此前於嬴翌而言，真靈數卻是一種不可再生資源。必須要通過征伐殺戮掠取。然而這個星球上的生靈是有數的，等殺光了敵人，混一的寰宇，真靈數又從哪裏去獲得？莫非殺自己人？

    這是一個隱憂。在很早以前嬴翌就已經意識到了。

    這次開國之變，終於使得此隱憂得已解決。大夏立國，鑄就屬於大夏帝國的人道國運，在大夏人道的籠罩之下，真靈的不可再生終於轉化為『可持續滋生』。

    而這『可持續』，並非憑空無由。是有根據的。

    生靈的真靈來自於天地，每一個生靈在孕育之時，天地降下真靈，而每一個生靈在死亡之時，真靈又要回歸天地。但在大夏人道的籠罩之下，大夏帝國疆域之內，一切生靈死亡之後，真靈會被人道截取，從而化作可持續滋生的真靈數。

    直面天地，嬴翌知道，宗教宣揚的那一套輪迴謬論，與天地之間的生死輪轉，存在着本質的差別。

    形式看似一樣，真靈來源於天地，最終回歸天地，然後又降下，又回歸，往復循環，可以稱作輪迴。但絕非宗教宣揚的，人死之後下幽冥，然後又轉生。

    對於普通的生靈而言，真靈永遠是純粹的。赤條條來，赤條條去。來的時候純淨無暇，回歸的時候亦是純淨無暇，不會帶上任何一絲絲生靈的思想和意志。

    沒有地府，沒有幽冥。

    對於嬴翌而言，大夏人道截取真靈，達到某種程度的可持續性，解決了他的隱憂。雖說在本質上，這是人對天地的攫取，然而這就是人道。

    天之道，損有餘而補不足，要的是一種平衡。而人之道，本質上是赤果果的掠奪。強者對弱者的掠奪，人對自然的掠奪，無不如是。

    天地廣大，寰宇無盡。說來大夏帝國截取的這點真靈，大概對天地而言，也是微不足道的吧。

    看着數據持續增長的真靈數，嬴翌全然放下心來。

    這片神州大地上，無論人畜鳥獸、花木蟲豸，每時每刻都有死亡。因此真靈數每時每刻都在增長。而嬴翌再不必將這一根本性的資源全部寄託於軍隊的殺伐和戰爭。

    較之於真靈數的戰略地位，人道氣數一直以來都並不稍次。人道氣數構築的人道榜，是帝國統治的維繫，與真靈數形成人的兩條腿。而如今，人道氣數展現出新的妙用。

    推演功能的出現令人道氣數也成為一種消耗品。

    但與真靈數相比，人道氣數本身就是可持續的。只要人道穩定，文明持續發展，人道氣數便會源源不斷的滋生。用了很快就會回復。只要不過量，不損害人道根基，一切都不是問題。

    而這個量，額定在人道國運的十分之一。

    也就是說，如今嬴翌擁有一鼎三千萬人道國運，一次性可以消耗的氣數，只要不超過一千三百萬，就沒有任何隱患。

    隨着人道國運的增長，這條線也會水漲船高。如果人道國運增長至十億，那麼可隨意支配的，就會達到一個億。

    釐清了開國所獲，嬴翌心中自然非常高興。解決了隱患，又衍生出新功能，這對大夏帝國穩定和發展，有着無與倫比的重要性。

    但未來不能只放在腦子裏，還需要用雙手去將它實現。帝國初立，真正是萬事開頭。許許多多的軍政要務，都要嬴翌把控，而不能疏忽。

    當前最基本的，是混一大夏疆域內的一切秩序。

    所謂天南海北人各不同，習俗、語言，甚至文化，都有差別。祖龍秦始皇的偉大之處，就在於混一秩序——車同軌，書同文。

    因此諸夏神州才能形成歷代的大一統帝國。

    文字不統一、文化不統一、思想不統一、語言不統一、度量衡不統一，便不算是真正的大一統。

    而這，涉及到方方面面的問題，可謂是千頭萬緒。

    首先要做的，便是統治機構的『一』。自嬴翌據河南，初步建立自己的統治機器，到佔領京師滅亡明廷，逐漸形成規制。