說實話，李牧還真想不起來琉球能有什麼好東西是值得自己的。

    在李牧眼裏，琉球除了地理位置具有一定的戰略意義之外，幾乎沒有任何可取之處，琉球人以前向明帝國和清帝國進貢時，也就是弄兩尺珊瑚，弄兩匹麻布糊弄糊弄就算是聊表寸心。

    確實是有點兒「寸」。

    琉球人向明帝國和清帝國朝貢，明帝國和清帝國為了天朝上國的臉面，不僅會欣然笑納，而且還有重禮回贈，這樣的買賣其實是很合算的，因為天朝上國弄兩尺珊瑚，弄兩匹麻布，可拿不出手，起碼也要金銀財寶來上幾大車才行。

    李牧雖然是標準的漢人正朔，但這樣虧本的買賣肯定是做不得，琉球人要想獲得李牧的幫助，必須真心實意拿出點能讓李牧看得上眼的東西才行。

    就算是沒有金銀珠寶，總有一顆赤誠的心吧，要是連這份心思都沒有，那這事兒就趁早作罷。

    潘廷珍和潘文利大概是沒想到李牧是如此的市儈，或者說沒想到李牧是如此的不好糊弄，兩人對視一眼，一時間居然是無話可說。

    李牧也不着急，看都不看一臉窘迫的潘廷珍和潘文利。

    李牧可以給潘廷珍和潘文利一個說服自己的機會，但這樣的機會也只有一次，如果潘廷珍和潘文利不把握住機會，在這有限的時間內說服李牧，那麼他們以後就再也沒有機會登上總督島。

    李牧也是很忙的，沒有那麼多時間浪費在潘廷珍和潘文利身上。

    潘廷珍眉頭緊皺，不停的觀察着面無表情的李牧，心裏就像翻開了鍋一樣。

    就在三個月前，日本內務卿大保久利通遣人前往琉球，要在琉球實行藩制改革，強制性要求琉球使用明治年號，禁止琉球政府向清帝國朝貢，定要在琉球設置鎮台分營，同時要求琉球國王尚泰前往日本京都謝恩。

    從大保久利通的要求中，潘廷珍不難發現，日本想要吞併琉球的狼子野心已經昭然若揭。

    為了反抗日本的步步緊逼，琉球國王尚泰遣使前往清帝國尋求支援，但沒有得到清帝國的任何回應。

    萬般無奈之下，琉球政府只好求助於國際社會，這才有了潘廷珍的美國之行。

    在見到李牧之前，潘廷珍對從李牧這裏獲取幫助抱有很大希望。

    在潘廷珍看來，李牧雖然已經加入美國國籍，但畢竟有個「留美·和諧·幼童」的身份，想來也是讀過幾天聖賢書的，所以只要李牧能念及幾分香火情，然後再發揚一下儒家傳統的「仁義」，那麼潘廷珍想要達到目的並不難。

    潘廷珍萬萬沒想到的是，李牧這個美國人比美國人看上去還要更美國人，不講絲毫情面不說，更沒有「仁義道德」可言…

    不，李牧有他自己的仁義標準，但李牧的仁義是只為在美國的華人準備的，潘廷珍這個琉球國籍的華裔想要享受李牧的仁義，那還得慢慢排隊才成。

    沒錯，潘廷珍也是華裔，洪武25年，也就是1392年，朱元璋從福建挑選了36姓善於造船的船工，命他們前往琉球，以提高琉球的造船技術，加強琉球和大陸的溝通。

    潘廷珍祖上就是這36姓之一，從1392年至今已經400多年過去了，潘廷珍一家仍然保留着漢人傳統，穿漢服，說漢話，寫漢字，他們這些人甚至都不和琉球本地人通婚，以保持自己的血統純正，雖然流落海外數百年，但潘廷珍他們從來沒有忘記祖宅的方向。

    從這一方面看，潘廷珍似乎也有資格享受李牧的仁義，只可惜李牧對自己人的要求標準非常苛刻，潘婷真想要獲得李牧的認可，只靠嘴巴功夫肯定是不行的。

    其實李牧的標準說高也高，說不高也不高。

    關於血統，李牧並不是太看重，至少不那麼絕對，李牧一向認為，判定自己人的標準，應該更多的從行為上是去分析，比如一個血統並不是那麼純正的混血，只要他認可華人傳統文化，為自己的華人血統而感到驕傲，願意親近華人群體，維護華人的利益，那麼李牧認為，這就是一個標準的自己人。

    於此相反，如果一名血統純正的華人，但他卻寡廉鮮恥，認賊作父，一心以貶低自己族人這種方式來為自己謀取某種利益，那麼這就是一個標準的敵人，所有的華人都應該得而誅之。