得到了王墨之的應允，接下來的飯局完全就是以喝酒為主了，一頓酒又是喝了一個天昏地暗，一直等到了宵禁都要開始了，眾人才都散了去，而張楠也是回到了自己的府邸。

    一回到府，張楠就看見墨祖正在坐在自己的大堂裏面的椅子上喝着茶水，院子裏面停着已經改進完畢的蒸汽車。

    墨祖一看見張楠回來了，立馬放下了茶杯迎了出去。

    「清泉，你可是讓我這個老頭子好等啊。」墨祖說道。

    張楠笑了笑，走到了蒸汽車的旁邊，拍了拍蒸汽車的車頭，發出了咣咣的響聲，說道：「看來墨門已經解決了轉向還有停車的問題了。」

    墨祖聽後，露出一臉的驕傲說道：「那是自然，我們墨門對於機巧的研究那還是沒有什麼問題的。」

    張楠聽後點了點頭，道：「沒有問題就好，明天這個蒸汽車可是要拉到百官面前表演的，可不能出了什麼岔子，成敗就在此一舉了，墨門的前途可就都壓在了這個車上面了。」

    「對了，皇上到底是怎麼說的。」墨祖問道。

    「說什麼？」張楠一臉的奇怪。

    「就是對於我們墨門啊。」

    「皇上那裏倒是沒有什麼問題的，皇上還是很樂意看見墨門都加入到天工部裏面貢獻自己的一份力量，只是有個人倒是持反對意見。」張楠砸吧了下嘴說道。

    「哦？想必就是儒家的人吧。」墨祖笑了笑說道。

    張楠聽後一臉的驚訝，問道：「墨祖你怎麼知道的。」

    墨祖笑了笑說道：「這很正常啊，儒墨之爭從兩家的學說建立之初，就已經開始了。儒家一直在對墨家百般的排擠，現在站出來反對我們，也是很正常的事情。」

    兩家的學說互懟也是常有的事情。

    墨子創立墨家學派，其主要思想記錄於《墨子》一書中，《淮南子·要略》稱墨家學派「學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬糜財而貧民，文服傷生而害事，故背周道而用夏政「。說明儒家與墨家的區別。

    而《墨子·公孟》篇則是點了名的批評儒家有「四政足以喪天下」。

    其一，儒家不重天、不信鬼，導致社會上的惡人毫無宗教敬畏感，民眾也失去了批判社會的武器。其二，厚葬久喪，既耽誤生產，又靡財費時，加劇生活貧困。其三，弦歌鼓舞，助長統治者的奢侈腐化生活。，如果再沉溺於弦歌樂舞之中，奢侈之風會更加興盛。其四，宣揚「命定論」，使貴族與平民各安其位，泯滅了民眾奮發有為、積極向上的鬥志。

    被墨家點名反對的儒家自然也是不甘示弱，《孟子·滕文公下》中也是明確的說明，墨子兼愛，「是無父也「，儒家將其思想比作「亂臣賊子「的思想，認為其對人類的危害無異於「洪水猛獸「。

    兩個學說的互懟可謂是從來沒有停下腳步。

    直到最後，這場學說界的撕逼，終於以當朝者選擇了儒家而落下了帷幕，由於墨家的學說不被當朝者喜愛，甚至是排斥墨家，墨家也變得越來越式微，最後不得不隱居山中，變成了隱士，只能靠搞搞機巧工作聊以度日。

    現在墨家選擇換一種方式重新入世，自然是會遭到儒家的強烈反彈，這種結果墨祖已經想的很明白了。

    「那明日墨祖你可要好好準備啊，雖然你們只是搞技術工作的，不在朝堂之內，可是如果儒家欺人太甚的話，也不能就這麼簡單的默不作聲啊。」張楠提醒道。

    張楠想的很清楚，等到墨門進入了天工部，自己漸漸的退出天工部那是必然事件，今後的天工部肯定是會由別人來掌管的，作為天工部的中堅力量，中流砥柱，墨門很有可能接手大唐的科研所，所以墨門進入朝堂只不過是個時間問題罷了。

    張楠要做的，就是在自己就任與天工部這段有限的時間之內，儘量的調和墨門與儒家那邊的矛盾。

    現在跟王墨之那邊已經談妥了，張楠要做的就是再去跟李二談談，找個時間把自己外放了，先到別的地方挖幾年煤再說，外放為官的好處張楠簡直是列舉不過來，至少第一點，自己不用每天像打卡一樣起的那麼早，還有就是幹什麼事情比較自由，說幹什麼可以直接去做，自由度較高，不用受太多的管制。

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