這披麻戴孝，講究頗多，很多人容易走進一個誤區，一眼望去，全是披麻戴孝，就認為後人身上披的白麻一樣，這是錯誤的，後人身上披的白麻，也需要按照規矩來。

    在三國時期確立了一種叫五服的制度，根據血緣親疏遠近不同，規定了五種不同的喪服，分別是，斬衰、齊衰、大功、小功跟緦麻、服裝的粗細以及製作略有些不同。

    按照初定的規矩來說，後人跟死者關係越親，喪服越重，血緣關係越疏遠，喪服越輕。

    因為製作五服過於繁瑣，有些死者死的較急促，一時間之間，也沒那麼多時間去準備五服，五服便漸漸被白布取代。

    發展至今日，披麻戴孝已經算不上真正披麻戴孝，而是用一塊白布裹在頭上，再在後面留很長一段白布，有點像披風，而麻也不再是披在身上，而是用一根細小的麻綁在腰間。（白布：很多店家說自己的白布是白麻，其實是白紗。

    當然，這也不是說忘了老祖宗傳下來的規矩，用白布代替五服依舊分親疏，而分辨親疏的方法就是垂在背後的白布，這白布長度分為五種，死者長子的白布是七尺，次子跟長孫的白布為六尺三，女兒跟兒媳是五尺七，外甥、侄子之類的親戚，又分死者是男性還是女性，尺度有些不同。

    我們這邊死者為女性，外甥是六尺二，侄子五尺四。為男性，侄子六尺二，外甥五尺四，剩下那些旁親是四尺八。

    這裏面規矩多的要命，一時半會也解釋不清楚，大致分為，七尺、六尺三、五尺七、五尺四、四尺八這五種。

    而我們八仙的白布是兩尺，同村吃酒席的人白布是三尺，這兩種不在那五種範圍內。

    有人肯定要問，為什麼八仙的白布那麼短，說實話我也不知道，這是老祖宗一直傳來的規矩，無論是三國時期還是現在，八仙的白布一直是兩尺，用來綁在手臂上，表示對尊重死者。

    言歸正傳，我大致上看了一下那些人的喪服，劉凱把死者那些乾兒乾女劃分在女兒在那一類親戚，白布的長短剛好適中。

    正準備收回目光，一道人影出現在我視線內，只見那人一身金絲銀線的道袍，頭上帶着一個黑色金邊的八卦帽、腳下一雙青色金邊的八卦鞋，左肩橫跨着一個八卦袋，三十四五歲的年齡，正朝余老闆走去。

    一看這行頭，我心頭一緊，這人應該有本事，不然，也不敢穿成這樣，要知道道士對服裝極為講究，像這種道袍，沒本事的人，沒幾個人敢穿，除非那人不想活了。

    也不曉得咋回事，那人好像發現我在盯着他，停下腳本，回過頭朝我這邊看了一眼，眉頭皺了一下，也沒說什麼，抬步走向跪在地面的余老闆，附耳說了幾句話。

    由於距離有些遠，我聽不到他們在說什麼，就見到余老闆猛地站起身，面色沉色地看了那人一眼，張了張嘴，從口型來看，應該是，「你說的真的？」

    那人點了點頭，伸手朝棺材指了指，然後又朝劉凱指了指。

    看到這裏，我就感覺背後冷汗冒了出來，那人的意思很明顯，就是告訴余老闆，棺材底下有東西，有人想害劉凱。

    旁邊的郭胖子好似發現我有些不對勁，用手捅了捅我，問：「九哥，你沒事吧？」

    我搖了搖頭，說：「沒事！」

    「真沒事？」他疑惑的問了一句，眼神有些不相信我。

    我點了點頭，沒有說話。

    「那你捏着我手幹嗎？」他猛地把手抬起來，我才發現不知何時捏着郭胖子的手。

    我沖他尷尬的笑了笑，說：「不說這個，咱們先走吧！」

    「為什麼？」結巴在一旁出聲問道。

    被他這麼一問，我不知道怎樣回答，只好隨便找了一個理由，準備離開這裏。

    然而，命運好似跟我開了一個玩笑，就在我準備離開的時候，劉凱出現了，他拿着麥克風跳上靈堂旁邊的舞台，沉着臉，朝台下罷了罷手。

    就這麼一個簡單的動作，原本熱鬧非凡的場面，瞬間就變得鴉雀無聲。

    他朝台下打量一眼，說：「現在是7點45分，還有15分鐘時間就要開路了，在這之前，我耽擱主家一點時間，跟大家說一件私事。就在剛才，余老闆身邊的風水師告訴我，有人在死者的棺材底部貼了七張紅紙，上面寫着我名字，大家可能不知道