話音剛落，那女人徹底暴走了，指着顏瑾破口大罵，「顏瑾，你是不是喝了那雜種的湯，他說什麼，你便聽什麼，現在連親媽也不認了，要是認識他時間長一些，你是不是還要學呂侍郎弒母。」

    我暗道一聲不好，話說到這份上，顏瑾肯定會軟一些，哪裏曉得，她直接抽出西瓜刀，架在自己脖子上，那女人二話沒說，轉身就朝門口走了過去。

    待走到門口時，那女人也不知道在哪找了一條太師椅放在門口，翹起二郎腿，手中架起一根女士香煙。

    我搖了搖頭，這女人一看就是暴戶心態，也難得理她，她愛坐哪，就坐哪，再說，死者的門口也不是那麼好坐的。

    若是一般人，我肯定會提醒對方，那女人麼？我不但不會提醒，甚至還希望她能端杯水坐在哪。

    退一萬步來說，就算我提醒她別坐門口，她肯定不會信，甚至會懷疑我用心不良。

    我又何苦自找沒趣呢！

    在抬棺匠這個行當混了這麼久，以前因為懦弱沒少受氣，現在麼，我絕無不會讓自己受氣，至於那些得罪我的人，在沒得罪死者的前提下，我絕對不會出言制止，任由他們自生自滅好了，就如網上很流行的一句話，不作不會死。

    於是乎，我直接無視那女人，將重心放到這場所謂的嫡親告別儀式。

    按照顏瑾先前對我說的，這儀式事先要端一盆清水，清洗死者耳朵、眼角兩處位置，再在死者眼皮上貼上兩塊紅紙皮，耳朵則塞上兩個紅紙團，其寓意是怕死者聽到不該聽到的，看到不該看到的。

    其實吧，這就是所謂掩耳盜鈴的做法，原因在於等下要在死者面前分配死者的財產，怕讓死者看到自己後人為了財產爭的面紅耳赤，這才有了這種做法。

    而那紙皮跟紙團，則成了後人的一塊遮羞布。

    當我準備清水後，替死者擦了擦耳朵，擦了擦眼皮，又在那兩個位置分別塞了紙團跟紙皮。

    弄好這一切，這清水不能倒水，為什麼呢？

    因為這清水是擦拭先人屍體的聖水，要放在死者床上七天，其目的是，用這盆清水引死者頭七時回魂，而這一說法是源於宋代一本《扎天》中的一種說法，說是水易魂而近乎止也。

    我按照這邊的習俗，將那盆清水放在死者的床上，又找了三個雞蛋放在裏面，這三個雞蛋，在這個儀式上三個雞蛋代表着死者的天、地、人三魂。

    將三個雞蛋放入清水中後，我找了一面紅布蓋在上面，這紅布起到鎖魂的作用，意思是將死者的天、地、人三魂所在這清水盆內，只待頭七那天，死者的七魄回來，從而能讓死者起死回生。

    當然，這是一種美好的心愿，也僅僅是心愿而已，至於後人想不想先人真的起死回生，我估摸着一些孝子是真的想，至於一些有錢人的家庭，某些後人為了錢財，或許特別想先人能起死回生吧，只是這個想字，恐怕要加個引號。

    弄好這個，我伸出右手在紅布上方往左邊繞了三圈，又往右邊繞了三圈，最後用食指在紅布正中央的位置點了一下，這一點，在我們那邊稱為中原一點紅，原本的意思是祝福死者下輩子紅紅火火。

    而香港這邊稱為點鐘，有送終的說法，其意思跟我們那邊差不多，都是祝福死者的意思。

    我這邊正在忙着搗鼓清水，地面那些跪的嫡親中，我現一個特別奇怪的現象，除了顏瑜跟顏瑾低聲抽泣，剩下的那些親戚，居然在暗自交流，傾耳一聽，他們好似在商量股市，說是某某股最近要漲，應該大量補倉，千萬別錯過這個賺錢的機會。

    一聽這話，我臉色一下子就沉了下去，也顧不上死者就是床邊，沉聲道：「各位，如若忙着賺錢，還麻煩去股市交易所，這是喪事。」

    「傻幣，現在都是網上炒股了！」也不知道是誰回了一句。

    我特麼也是火了，就說：「當着死者面商量股市多晦氣啊，要不，你們回家去炒股？」

    這話一出，那些人也不再說話，不過，看向我的臉色卻有些不對，這也是意料之中的事，做我們這行就這樣，一旦替死者說話了，難免會得罪活人。

    很多時候，我就在想啊，一場喪事最長不過七天，哪怕再長一點，也就是是十五天的樣子，有些後人這麼想賺錢，回來奔喪幹嗎？乾脆裝作不知道不是更好，何苦讓自己為