人體解剖學的發展以及普及，在古代受到限制的原因很多，但是更主要的是當其時的人沒有幾個會希望接觸這種讓他們很難接受的事情。請大家搜索（品#書……網看最全！更新最快的小說

    張嘉師記得在青玉靈書當中提及到一個比較有意思的事情，那就是據說在五代十國時期，有一個藩鎮節度使打算對人體方面的情況進行研究，但是在經過很多次選擇相應人員進行這一點工作的時候，最終都是得到失敗的結果。而這些人員不乏戰場上久戰餘生的老兵甚至是多年的屠夫。但是他們最終都是沒有一個人能夠在這一方面讓這個藩鎮節度使滿意。最終，這個事情得到的是一個無疾而終的結果。

    張嘉師不太認同這個記載在青玉靈書當中的說法，對於他而言，在當其時沒有幾個人能夠做到在人體解剖方面有着自己的觀點想法，甚至是接受這種方式的人員存在，是比較正常的事情。但是像是一個節度使之類的人為何想要做這一點，青玉靈書一來沒有說明原因，二來張嘉師本身也不是太認同這個說法有什麼可信度。

    而在這幾年的時間內，張嘉師並非沒有想過將解剖這個方面的學說發展形成自己的一個體系，但是張嘉師依舊是遇到了相應的難題。

    屍體的來源是一個方面，而屍體的保存問題也是另外一個方面。

    屍體的來源事實上與屍體的保存，兩者算是相輔相成的。屍體若是能夠保存得長時間而不會有太大的問題存在，那麼其來源就能夠得到較為有效的保障。

    但是眼下的情況而言，張嘉師不認為想要做到這一點是很輕鬆的事情。

    屍體防腐技術雖然可以說是從很久遠的時候就有之，這一點可以算是人類社會發展到一定歷史時期而產生的有意識的行為。

    古人認為，墳墓是死後在陰間生活的另外一個場所，所以為了保證自己在地下繼續享受生前的榮華富貴，所以很重視墓室的修建，並進行一定的措施進行保護。而對於屍體的保存，則是保證形魄的重要措施，所以墓葬之內的防腐處理也就包含兩個方面的因素：一是對屍體的防腐處理，二是對用以保存屍體的棺槨進行處理。

    而後世則是將這些屍體防腐技術分為八個情況。

    死後即時沐浴消毒：

    這一點主要是後世馬王堆古墓出土女屍的防腐手段：為了保持屍體的完好，古人死後入殮之前首先要進行沐浴，先要用香湯沐浴屍體，再用酒擦洗。這種習俗起源很早，早在東周時期就已經存在了。周王室主管祭祀的官員小宗伯下就有郁人和裸人兩種差役，前者用鬱金香草煮湯和用黑黍釀酒，後者則用香湯和黍酒沐浴屍體。浴屍活動一般選在招魂之禮進行完畢之後，由甸人、管人、祝、外御等負責實施。

    《周禮註疏》卷十九中有王死後沐浴時用酒浴屍的記載：「王崩大肆，以秬」，就是說，周朝的王侯死後都要進行沐浴，沐浴用的就是黍酒。

    據說這樣沐浴出來的屍體能夠保持香美而不致有腐臭味。對此，賈公彥疏：「大喪築鬻，則此酒中兼有鬱金香草，故得香美也。」

    其實，用這種以混合鬱金香汁液的酒對屍體進行沐浴，和活着的人用於煮蘭湯以沐浴的蘭一樣，具有清香和消毒作用。長沙馬王堆一號漢墓發掘之後，有關研究人員對棺液進行化驗，檢測出了乙醇和乙酸。這說明了說明埋葬之時棺內放置使用了酒。人死後進行沐浴的習俗，主要是出於這樣的考慮：人死後的靈魂要到祖先那裏去，人不乾淨，祖先要拒納死者；另一方面，用酒沐浴屍體，經過蒸煮後，實際上具有一種消毒和殺菌的作用。酒的噴灑則更有利於封棺後加速棺內氧耗，建立缺氧條件，並在一定的時間內可以抑制細菌的生長和繁殖，使屍體在最初的過程減慢或停止下來，這樣對於屍體防腐及保存是有作用的。這大概就是古今屍體沐浴習俗流行的原因。

    此外，中國古代還有用汞、砷對屍體進行防腐的習俗。經化學鑑定，馬王堆女屍之所以千年不腐，在於其兩個明顯特點：一是經過了汞處理，二是對屍體進行了黍酒及其他物體的浸泡。考古人員分析棺液沉澱物，驗證了裏面含有大量硫化汞、乙醇和乙酸等成分，對屍體細胞起到了固定作用，這成為古屍不腐的一個關鍵因素。

    使用多層紡品纏裹：

    屍體的，細菌的分解是主要原因。而細菌又分為需氧菌和厭氧