李淮山問他：「王寡婦的男人是幹什麼的，那麼複雜的機關，他一個人就能弄出來？」

    陳大棒說：「那個人家裏祖祖輩輩都是干木匠的，聽說他們家以前可能也是你們那個行當里的，不過我沒見過他們家的手藝，只是村里人傳得玄乎，說他們家是魯班傳人，清朝的時候，還專門給皇帝打過家具，也不知道是真是假。」

    我問：「他還有後人嗎？」

    陳大棒：「沒了，他一死，家裏就絕後了。」

    李淮山：「這人活着的時候，家裏應該很有錢吧？」

    陳大棒：「正好反過來，他活着的時候，家裏可是窮得叮噹響，鳳娥那些年跟着這麼個人，也不知道吃了多少苦。對了，我曾聽人說，他十五歲之前，家裏好像還挺富的，鳳娥和他的婚事就是那時候訂下的，只不過後來他幹了一件損陰德的事，遭了報應，沒過兩年就成了破落戶。」

    我和李淮山幾乎是同時開口問：「他幹了什麼事？」

    陳大棒琢磨了一下，才用不太確定的口氣說了三個字：「打生樁。」

    所謂打生樁，就是在建橋或者修路的時候，將活人埋進撐橋或者撐路的樁里，早年的時候，這種撐頂樁，大多都是用粗重的木頭或者體積很大的石頭砌起來的，那時候的打生樁，就是在地上挖一個洞，將活人放進去，在將大木頭或者石頭直接填壓進去，洞裏的人立刻就被壓成肉泥。

    到了民國以後，有些撐頂樁換成水泥的了，也是先挖一個洞，將人塞進去，再澆鑄水泥，把人憋死在裏面。

    據說只有這麼幹，才能讓跨水之橋常年不到，而那些壓在橋底的犧牲者，死後都會成為頂橋的守護神靈。

    一年前的時候，我也曾問過二爺打生樁到底是真是假，二爺說，早年的時候，這樣的事確實出現過，可用活人祭橋橋不刀，那就是純屬扯淡了。

    說什麼頂橋神靈，根本就是無稽之談，要知道，那些被橋墩壓死的人通常都死相極慘，死後有很大幾率化為厲鬼，為害一方，以至於通常打過生樁的橋都立不住，過不了二十年必然倒塌。

    我認為，早年之所以有這樣的陋習，是因為民風未開化，人心愚昧，二爺說那不是愚昧，是腦子進水的人受了邪門歪道的蠱惑。

    而在這些宣揚打生樁的邪門歪道里，對後世影響最大的，是一套名為《魯班書》的古卷，首先生命一點，魯班可不是什麼歪門邪道，魯班書早年也曾是一本救民濟世的好書，只不過在數年歲月里，這本書多次易手，也曾在此期間被人篡改過。

    二爺也說不清楚究竟是誰篡改了魯班書，他只是說，仉家保存着兩套魯班書的拓本，一套來自漢代，一套來自宋朝，雖說如今這兩套拓本都只剩下了幾張殘頁，但殘頁對應的內容，卻對應了魯班書中的同一個篇章。

    雖說內容相近，但兩套拓本中描述的東西，卻是一個中正，一個陰邪，同一道術法，兩套拓本上的施展方法也不一樣，前者要求施術者貫通天地，以高山靈氣作為術法的力量源泉，而後者卻說，欲施此術，必須殺嬰取血，以嬰兒的先天陽血作為術法的力量源泉。

    仉家人也是由此推斷，魯班書在傳世的過程中，內容被人篡改了。

    可不管怎麼說，魯班書是真實存在的，而且從宋朝至今，這套古卷就一直是神龍見首不見尾，據可靠消息稱，這套古卷被分成了三個部分，一部分在中土西濱，一部在東海之鄂，還有一部在南水之渡，鬼知道中土西濱、東海之鄂、南水之渡是什麼地方，而二爺就是這麼說的，仉家的典籍上也是這麼寫的。

    現在聽陳大棒先是聽到了「魯班傳人」這麼四個字，接着又提到了打生樁，我就在想，中土西濱，不會就是說的寧夏吧，如果中土就是指古代中原，西濱就是中原向西延伸的這一小片地兒，那它指的，很可能就是寧夏這個地方。

    我頓時來了興致，問陳大棒：「你聽說過魯班書嗎？」

    陳大棒搖了搖頭。

    我不由地皺眉：「你們家也算是行當里的老世家了吧，你竟然沒聽說過魯班書？」

    陳大棒依然搖頭：「沒聽人提起過，哦，對了，我記得鳳娥好像說，那個人在臨死前的一天燒了本什麼書，等書剛一燒完他就到了，第二天清早斷的氣，在這之前，那個人的身體一直很好，什麼病都沒有。」